要知道，就算是变法，都会有一大批旧制度的拥护者拼命阻挠。

    如此翻天覆地的改变，怎么就像被所有人理所当然地接受了一样？

    【其实帝制本身也不全是坏事，它有个明显优点：效率高。

    做决定和找人背锅的时候特别快，因为有一个明确的、不换届的拍板人。

    哪怕是天灾，都能归咎于“皇帝失德”，总能找到明确的问责对象。】

    各朝的皇帝们听着，心里很不是滋味。

    多难听啊……

    什么失德不失德的，他们要相信科学！

    这叫什么来着？

    这是一种自然规律！

    天灾如何就与人的德行相关了！

    而有些曾下过罪己诏的皇帝，想起过往，更是心头一紧。

    要是早知道……

    【再说说崇祯。

    他治国无能，但个人品性没得说，所以自缢之后，反而成了一面干净的旗帜。

    我们能接受一个人“菜”，但不能接受一个人“坏”。

    清朝带来的就是纯粹的坏，所以没人怀念。】

    汉朝末年。

    刘备看着天幕，不禁叹了口气：“就和阿斗一样啊。”

    他心想，阿斗不也是如此吗？

    他只是资质平庸，而非残暴昏聩，所以后世提起他来，虽觉惋惜或调侃，却也不会像痛骂那些祸国殃民的昏君一样去斥责他。

    只是，阿斗终究少了崇祯那般以身殉国的气节。

    明朝。

    朱由检看着天幕上的评价，默然无语。

    他便是殉了国又如何？

    大明还是亡了，亡在他手里了。

    【在正常时代，皇帝其实不需要能力超群。

    文治有文臣，武功有武将，皇帝只要把握大方向就行；哪怕方向糊涂，朝廷机器也能运转。

    皇帝的核心作用是充当“凝结核”——他在哪里，旗帜就在哪里。

    你看东汉，多少小皇帝甚至婴儿时期就被操控、被害死，完全只是吉祥物，但王朝照样能转，就因为这个“凝结核”还在。

    所以皇帝的品性与立场才是关键。旗帜不一定要会写字、能打仗，但必须醒目、干净。

    崇祯在这一点上完全合格：能力不行，但品性端正，这就够了。】

    唐朝。

    李世民若有所思。

    这话有道理。

    他即便是文武双全，可也得靠房玄龄、杜如晦打理朝政，靠李靖、李勣征战沙场。

    皇帝的核心，确实是定方向、凝人心。

    品性端正，才能让臣子信服、百姓拥戴；

    若是品性败坏，就算能力再强，也只会祸国殃民。

    明朝。

    朱由检听完这些话，苍白的脸上终于有了一丝血色。

    他看着天幕，眼底泛起泪光。

    原来，他并非一无是处。

    治国无能，他无力改变；

    但品性端正、以死殉国，他守住了大明最后的尊严，当了这面“干净的旗帜”。

    【过去造反爱说“清君侧”，就是因为皇帝的本职是当旗帜。

    事情办砸了，怪具体办事的人就行，不能直接动皇帝；

    至于清着清着把皇帝也弄没了……那是后话，但明面上不能这么说。】

    明朝。

    朱棣眼神有些飘忽。

    咳咳，那啥，朕当年可不是造反！

    确实是清君侧啊！

    都是齐泰、黄子澄那些奸臣在旁边撺掇，才把朝政搞得一塌糊涂，朕这是替天行道，清除君侧的奸佞！

    至于我那大侄子……他是自己跑丢了啊！

    城破之后，朕可是派人到处找了，宫里宫外、京郊山野，翻遍了都没找着！

    朕真没害他！

    奈何就是找不回来啊！

    国不可一日无君，朕这才迫不得已，奉父皇的遗命，于洪武三十五年继承大统的！