岁往下，一下子掉到四十多岁，中间五十多、六十的，就寥寥几个人，只能让你姥爷这样的老头老太太们，看谁身体好，谁就多干些日子，带一带学生。你像做石窟寺考古研究的，全国一共才二十多人，古建筑人才、尖端领域的修復，还有古书画、印刷、丝织品好多类目，人才都在断档。去年去敦煌研究院，见到樊老师，一问人找的咋样就嘆气，事业编都没人报。”

    李乐问了句，“啥条件？”

    “211或者八大美院的硕士研究生，年龄35岁以下。”

    “工资呢？”

    “加补贴，一千一。”

    “呵呵呵。姨，这学歷条件，隨便去哪都比在敦煌强的多吧。”

    “所以啊，你姥爷不一直给上面反应写报告，核心思想就俩字儿。”

    “加钱？”

    “哈哈哈哈，要不说爷孙呢。”

    李乐笑了笑，“其实，也该学学国外，別老靠著国家补贴，你像敦煌、二里头、殷墟这样的，可以接受社会捐赠么。”

    “嘖嘖嘖，这財大气粗的，你捐？”

    “也行，不过我先给我姥爷。”

    “那就不叫捐，叫孝敬。”

    两人说著，去了后面一栋楼二楼，穿过二道门，在一间小屋里，见到被几个人围著的曾昭仪。

    李乐看了看表，倒也不急，就在门口找了张凳子等著。

    万俟珊进去，给曾昭仪示意门口。

    “李乐来了啊，你先等等。”

    “哦。”

    围著的人瞧了眼李乐，又都转回去，听老头讲话。

    “刚说到的，祭祀中的神具有相互的联繫性。比如，虎神与月神相联繫，而月神又与蟾蜍相联繫。”

    “如月神西王母与虎有关，后期文物实例里的玉兔，实最先为虎，而虎又演变为玉兔，玉兔又演变为蟾蜍，最后演变为月中既有玉兔又有蟾蜍。”

    “而蟾蜍在新石器时代的陶器上亦有出现，所代表的是女性，是怀孕的女性，因为蟾蜍常鼓著大肚子，与怀孕女性的形象十分相似﹐因此蛤蟆亦反映的是一种生殖崇拜。”

    “鸟反映的是风鸟和玄鸟，是太阳神，如新石器时代的陶器上就有鸟衔鱼的纹饰，在由原始社会转化成奴隶社会的过程中，传说中的黄帝就是太阳神。”

    李乐捏著车钥匙，听了半天，听到蛤蟆和孕妇两个词，脑子就不由自主的发散性思维，开始將大小姐和蛤蟆凑一起联想，金蟾，进宝金蟾，蛤蟆广、蛤蟆健、蛤蟆文太，妙木山三人组。

    哪擼的多，咬破手指，叫一声“可西优新诺几资”才能招来，那得多疼，哪像我，打个电话，“咕呱咕呱”。

    正胡思乱想著，就听到曾昭仪说了句，“就这样吧，你们回去，把这些对应的东西再根据实物標出来。”

    “那我们先回去了，曾教授。”

    “曾老师，麻烦您。”

    “没事儿，应该的，就怕你们稀里糊涂的。”

    等人走了，老头这才一扯李乐，“走吧，跟我接人去。”

    “姥爷，您学生？”

    “不是，几个省的博物院来研究所参加培训的年轻研究员。”

    “哦，我以为您又收学生了，那我得叫啥？师舅？师姨？”

    “李乐啊。”

    “誒。”

    “你以后改行当编剧去吧，这想像力別浪费了。”

    “哈哈哈哈~~~”万俟珊在一旁听了，笑的肩膀直哆嗦，“曾老师，別为老不尊啊，这是孙子。”

    “知道，这孙子算是不成了。”老头嘆口气，“听说富贞怀了双胞胎？”

    “昂。”

    “行啊，好啊，概率能大一点。”

    “......”

    载著曾昭仪到了广安门的中医院，接上了一个个头不高，瞧著精神矍鑠的老太太。

    “叫陈奶奶。”

    “陈奶奶好。”路上，李乐就听姥爷给自己说了，这老太太陈芒的事跡，师承上一代妇科圣手班隆安先生，天资聪颖，二十岁就已经能开堂坐诊，后来又拜了另一位大国医朱鹤鸣，专攻妇、儿科，因为常年在岭南，名声在北方不显，但是在湘西、南粤和黔、桂等地，老早就有了“送子观音”的名號。

    “曾老师，这是您孙子？这个头可不像您啊？”

    “隨他爹。”

    老太太看著李乐，心里欢喜，拉过李乐，摸著手，拍了拍。

    “气沉，目清，面红，发黑、耳润、掌弹，指满，这气血充盈的劲儿，怎么，练过？”

    “一点点。”

    和这种望闻问切的大国手，用不著装傻，李乐笑道。

    “挺好，挺好，这身板儿，坚持开源节流、养精蓄锐、充实三宝，有大造化。”

    “借您吉言。”