，这宗亲会，就是新时代的大房头，同姓商会加同乡会再加半个互助社，披了件学术研究的皮。老瓶装新酒，酒劲儿可能更冲了。”

    许言显然对李乐这种不怎么学术的解释，有些瞧不上，但蔡东照描述的现象又確实存在。想了想，补充道，“梅老师，东照说的现象，在学理上可以视为传统宗族组织在市场化衝击下的適应性扩张和功能异化。”

    “利用同姓这一虚擬血缘纽带，构建跨地域的利益共同体和庇护网络，其组织形態和运作逻辑，確实与过去局限於单一村落的宗族房头有显著不同。”

    “陈厝村的陈言响，以及他背后的和信达系，很可能就是藉助了这种更广泛的宗亲网络，才在本地扎得这么深，影响这么大。”

    说完，又看乐眼对炒冬粉萌生了极大兴趣，正在眯著眼细品火候、调味的小李厨子，对这种没有回应的反应，皱了皱眉，心说，这人除了杂书野史閒文章，平时干不干正事儿的？

    安静了半天的梅苹开了口。

    “所以，镇里王镇长的態度也就能理解了，对这些地方上的宗亲房头是又拉又防。拉，是因为他们真能办事，修路捐学校，省了不少钱財政支出，但防，是怕他们尾大不掉，成了地方上的小朝廷。”

    “而东照说的宗亲会，也表现了新经济形势和时代里，宗族的一个动向，就像刚许言说的，传统的血缘宗族並未完全消解，反而朝著更具现代组织形式去发展，开始与现代企业制度嫁接，与財富、权进行著复杂的媾和与重构。陈言响与和信达，正是这种演变最鲜活的体现。”

    “陈言响这个新乡贤，用资金和宗亲关係织成的一张网，把陈厝村，甚至可能把更广的陈姓宗亲，都网在里面了，而所谓反哺，反哺的是谁的利益？”

    梅苹的一番话，让桌上几人都陷入了思考。

    而李乐，却注意到，一辆已经在小饭馆门口来回了两趟的一辆黑色帕萨特，在门口停了下来。

    车窗贴了膜看不到什么，可李乐总觉得那里面有什么人在看向自己这边，还有，似乎在等著什么人。

    就在最后一道紫菜蛋汤端上来的时候，那辆帕萨特开走，一辆林肯领航员停到了那个位置。

    “嘭嘭”几声，车里，下来两个人，朝著小饭馆走过来。