警惕的盯着这个突然出现的人类。

    这只猴子在众人刚进入山谷时就躲了起来。

    它很清楚，他们这群人它惹不起。

    若是让其让人发现这只“成精”了的猴子，只会更加赞叹二十四节气通天谷的鬼斧神工与夺天地之造化的威能。

    看到它，也肯定会让众人对“何为人”有着更为深刻的思考。

    人与动物的区别在于：

    人类拥有高度发达的大脑，能够进行复杂的思考和抽象思维，并创造了丰富多彩的文化。

    每个人都有自己独特的价值和意义，无论是在社会中扮演什么角色，都应该尊重和肯定自己。

    人与自然，人与人之间都有着复杂的关系。

    在叶舟看来，人之所以为人，除了外在表现的“顶天立地”。

    更是人之所以为人，在于不同于其他生物的“灵性”。

    这个“灵性”来自于人一出生就对自然率真的好奇、对外界的求索与互动。

    异人们通过向内修炼，增强自身，向外可以探索与借用自然的力量。

    而眼前的这只猴子，不，眼前的这个“东西”已经不能算是单纯的“猴子”了。

    它除了没有经过人类社会的教化外，且保持着猴子的外形之外，它已经算得上是一个“人”。

    它的出现挑战了人之为人认知。

    这对于整个人类社会来说，不亚于人道崩塌！

    因为这个山谷的存在，任何生物都有可能因为诚而抵达“人”的境界，这种事如果普遍发生则不符合所有人类的利益。

    这可能也是无根生后来又改变崖壁上面的纹路，同时把紫阳山人的传承全都抹去的原因。

    因为他并不认可这种，猴子可以修成“人”的理念。

    对于猴群来说，无根生可能是自私的。

    但站在人类，甚至整个天道运转的角度来说，无根生必须这么做。

    叶舟嘛更不用说了，若不是他还不太熟悉墙壁上的纹路，他都要提前下手了。