陈澈口中的四爷爷，实际上是王志宇的四爷爷，是他曾祖母二弟的大儿子，在他那一辈里排行老四，所以称呼四爷爷。

    王志宇爷爷排行老二。

    四爷爷建国以后参过军，不过没有打过什么仗，在部队里还当过炊事员，参军回来后就一直从事厨师的工作。

    不过四爷爷没开过什么饭店，印象里一直都是跟着别人做大锅饭，比如婚丧嫁娶什么的，那种民间做饭的组织。

    这也给他的两个亲儿子，种下了厨师的基本功吧，做的饭相当不错。

    不过四爷爷生了一场病不再做饭，好像明年也去世了，生老病死真是无奈。

    饭店里。

    王志宇看见几个熟人，直接朝着几个餐桌走去，陈澈陪罗云翠乱侃起来。

    邯郸有道美食。

    叫做鸡蛋皮渣。

    算是陈澈很喜欢的一道菜。

    王志宇之前点菜时陈澈说随便，但见没点这道菜，他还专门额外点了两份，海顺叔做的这道菜也是一绝，流口水了。

    从饭店里出来，已经是15分钟后，陈澈也是第一次和刘子彤说上话。

    王志宇这小逼崽子，刚才等菜时，遇到两桌熟人还喝了两口白酒。

    来到帕拉梅拉旁边，陈澈看着王志宇应付几个相送的朋友，对刘子彤道：

    “嫂子，你和宇哥坐后面吧。”

    虽然心里知道，刘子彤不太可能嫁给王志宇，只是目前在谈的女朋友，但对方既然已经带回家了，长辈们对其的称呼可以无所谓，同辈乃至小辈则尽量讲礼数。

    这不是什么规矩。

    只是体现自己的素质修养。

    刘子彤看着打开后排车门的陈澈，然后坐进去接过包装袋，娇声应道：

    “好。”

    王志宇不久，在几个熟人的见证下坐进了帕拉梅拉，并且扬长而去。

    陈澈开着车，直接拐进了前面十字路口前的，算是村子最南侧的水泥路。

    这条东西方向的道路，就是普普通通的乡村水泥路，不如前面的沥青路宽敞。

    差不多行驶了三分之二后，陈澈的目光看向右侧，然后微微皱眉。

    却见前面，在一片村民刚刚收完农作物的土地上，有一座占地2亩的地方，门口和围墙古香古色，牌匾上书陈氏祠堂。

    这就是陈澈他们家的祠堂和祖坟，占地面积不算很大，用材也不是很豪华，就是水泥、砖土为主，简单围了一圈。

    当然，里面的墓碑也不多。

    只有三个墓碑。

    分别是曾祖父、曾祖母合葬墓、叔曾祖父的衣冠冢以及三爷爷陈长青的墓。

    陈氏祠堂在村外南侧，就是靠近临邺大道和有百亩田地的一侧。

    这条路算是村子的边户，在祖坟和水泥路之间，有一条10米长、2米宽石砖小路通往祖坟门口，而在小路和整个祖坟外圈，则栽种了一圈松柏树，用来和田地做缓冲。

    铜雀村不单有陈氏祠堂，当初陈天宏还带头捐款建造了一个多姓祠堂，算是村集体所有人的祠堂，位置是在村子里。

    对比陈氏祠堂内在用材高级，村用祠堂内外更加豪华，建的跟一座大庙似的，不但有好几个建筑，还搭建了戏台啥的。

    后世他们村的联合祠堂，在抖音里出圈火过，算是一个小小的景点。

    那些来附近方特游乐园、博物馆、邺城、三台遗址、鬼谷子祠堂旅游的人，有一些顺便把他们村祠堂也打卡了。

    因为村集体祠堂不单供奉了祖宗，还有供奉菩萨、关公、月老、土地的地方。

    村子里有钱，所以那边也是每天香火不断，还有专门人负责看门，传统节日更是旺盛的不得了，尤其是除夕这种大节。

    这些是封建迷信吗？

    陈澈倒是觉得，更多是一种文化。

    因为吃饭是为了活着，而活着不是只为了吃饭，人不能靠着这些祭祖什么的东西活着，但有些东西有能力时也可以拥有。

    不能说自己都要饿死了。

    还给祖先或者神仙烧香烧纸。

    主要还是以人为本，因为凡是在死人面前做的事情，都是做给活人看的。

    就拿祭祖来说，本身就是一件教育后代要“孝”、尊敬长辈的行为。

    包括过年时放鞭炮、贴春联什么的，其实真正说起来有意义吗？没有什么意义，主要是看到的人，心里能有什么感受。

    有些人就可以通过贴春联、吃团圆饭感受家庭的温暖，而有些人则心里觉得这是什么狗东西，还不如点份外卖来的爽。

    也像国家全面提倡科学，但同时也维护寺庙、修地方志、建博物馆、纪念馆、公祭炎帝陵，有些东西都是拿死人做文章，其本身意义就是做给在世活人看的。

    …

    “爷