在原地，打了个嗝，吐出一小口晶体粉末，然后继续蹬它的跑轮去了。

    “如你们所见，”桐岛凛收起观察盒，“即便是最低等的生物，在晶体催化下也能短暂形成‘域’，但智商、认知和力量决定了‘域’的规模、稳定性和功能。

    这只仓鼠的‘域’，除了困住它自己和一堆幻想的刨花，毫无用处。晶体很珍贵，但使用需谨慎，且对使用者要求不低。”

    最后，他的目光转向角落那个陶罐，神情变得格外严肃。

    “关于这块‘肝脏’……” 桐岛凛走到陶罐前，并未打开，只是隔着一定距离，伸出右手，掌心虚按在罐口封印上方。他闭上了眼睛，眉头微微蹙起，仿佛在倾听着什么，感应着什么。

    片刻之后，他收回手，睁开眼睛，脸色有些苍白，显然刚才的“共鸣”消耗不小。

    “我的‘古代学者’能力，在尝试深度‘阅读’这块肝脏

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    蕴含的‘历史’与‘经历’时，被一股极其强大、古老且充满警告意味的‘屏障’或‘禁制’阻断了。”

    桐岛凛的声音带着一丝不易察觉的凝重，“并非肝脏本身的邪气反击，更像是有某种更高层次的存在或规则，在‘肝脏’被制造或使用的源头，就设下了防止其‘经历’被窥探的保护。我的‘学者’本能警告我，强行突破，可能会引发不可预知的后果，甚至可能惊动设下禁制的存在。”

    这个结果让众人心头一凛。连“古代学者”都无法窥探其来历？

    “不过，”桐岛凛话锋一转，“虽然无法追溯其具体经历，但基于其物质构成、能量性质，以及一些基础的象征学与五行理论，可以做出以下分析：

    “肝脏，属五脏，对应五行之‘木’。在正统修炼与医学中，肝主藏血，主疏泄，主生机勃发，亦有净化解毒之能。但物极必反，木行之力若被扭曲滥用，其‘生机’可化为侵蚀生命的‘毒瘴’，其‘净化’可逆转为传播‘污染’，其‘疏泄’可变成无法控制的‘扩散’与‘崩坏’。

    “这块肝脏被邪术处理，保持‘鲜活’，其核心能力被扭曲并极大强化。它可以吸收、转化几乎任何形式的能量来维持自身‘活性’，并可能将吸收的能量转化为具有强烈‘污染’、‘侵蚀’或‘控制’特性的木行邪力释放出去。

    这很可能就是邪教徒试图用它来‘反向污染和控制’百足神的原理——将其植入或接触百足神，使其不断吸收百足神的地祇之力和堕落后的邪气，并反馈回针对性的污染，最终达到操控目的。

    “更棘手的是，由于它被处理得几乎没有外泄的‘邪气’，理论上，普通人如果不知情，甚至可能将其误认为某种‘天材地宝’而尝试移植或利用。

    当然，结果必然是迅速被其扭曲的木行邪力侵蚀，变成怪物或傀儡。而对于知晓其用法的术士或邪教徒，则可以通过特定仪式，安全地引导和利用它的力量，进行攻击、防御、治疗、或者作为某些邪恶阵法、炼金、召唤仪式的核心。”

    桐岛凛的结论让茶室内的温度仿佛都降低了几度。

    这块“活肝”，不仅仅是一个邪恶的祭品或实验产物，更是一件高度危险、功能诡异、且可能被误用的“邪器”！

    “古代学者”的警告，