科嗤笑一声，毫不客气道。

    “不，千万不要误会。”

    诺比利斯微微一笑。

    “我可不是凯里格麻那种莽撞的家伙。

    我是怀着真心实意，前来寻求彼此之间相处之道的。

    我主光辉之主是守序善良的神祇，各位误入迷途尚可谅解，只要不是为恶多端，闹得天怒人怨，又有何必要兵戎相见呢？”

    他这是在委婉表达和解的意图。

    罗伊和叙玛科对视一眼。

    这样的家伙，确实是比之前的凯里格麻烦多了。

    算了，走一步看一步吧。

    在这之后的日子里，诺比利斯果然“信守诺言”，没有找罗伊等人的麻烦。

    更没有大肆动用圣殿骑士，搞一些挑战王权，执行教法之类的出格事情。

    但他也做了好些事。

    比如说，兴办教堂，培养牧师，推行神术。

    尤其后者，竟是搞出了类似礼拜日义诊的绝活，公开制作圣水，撒布圣光术！

    此举赢得民心之余，也展现了超凡力量，吸引很多眼球。

    罗伊和叙玛科很快发现，学徒当中都有些人在议论，言谈之中，颇有几分艳羡。

    这是针对超凡者的“奇迹”。

    只要信仰，就能获赐神术的诱惑！

    不过，罗伊心中早有应对措施，倒也没有着急，而是按部就班的继续做着自己的准备。

    转眼间，几个月后。

    42号宅邸中。

    “《伊洛尔寓言故事集》（在这个世界改回原名伊索寓言）……

    这是之前学院期间写成的篇章……

    您打算把它们精选出来，在这个世界出版？”

    芙丽雅带着几分惊喜和好奇，翻开了手稿。

    “狼来了……”

    这个故事的内容是，调皮牧童两次大喊“狼来了”骗村民上山，害得大家白跑两趟，大为光火，不再信任他。

    结果，等到狼真的来袭时，无人救援，羊群遭殃。

    这个故事告诫人们，谎言会失去信任。

    但芙丽雅是个成熟的读者，一生都在做阅读理解。

    立刻就知道，出题人/作者/诗人的内涵不会这么简单。

    “这里的狼应该是指圣殿的异端裁判所，狼来了是查隐修会瓦斯……

    嗯，不对，应该是反过来，学徒们可以把自己当狼，利用假消息迷惑圣殿，使其疲于奔命。

    最后真的聚会时，圣殿已经难分真假，无力查封。

    这里面至少有多重深意，值得研究！”

    随后，又看《狼和小羊》。

    狼在小溪边遇见小羊，为名正言顺吃掉它，不断编造借口指责。

    虽然小羊每次都能有理有据的反驳，但狼最终失去耐心，直接扑向小羊。

    这个故事揭示了强权者总会找到施暴借口的道理，意在坚定学徒追寻真理之心。

    还有《龟兔赛跑》、《三只小猪》之类的故事，讲述专心学习和夯实基础的重要性，不要轻易被看似唾手可得的神术所迷惑！

    这是在培养超凡者的优秀素质。

    芙丽雅瞬间秒懂。

    “不错，我打算借此传道。

    谁说知识的传播就不是传道了？知识也可以是一种信仰的。”

    罗伊道出了自己的真实意图。

    寓言故事的核心功能是通过故事情节来传递教训或道德观念。

    包括但不限于道德教化、社会批判、知识传承、娱乐功能……

    自己借助“抄书”，可以给这个世界带来巫术和魔法的启迪。

    也是在以这样的方式告诉众人，宇宙间是真的有超凡的，不要当麻瓜，要成为真理的追寻者！

    除此之外，就是一些私心。

    关于“知识”转化的“信仰”。

    之前扎伊夫的表现，让他看到了这方面的收获。

    他敏锐察觉到，《一千零一夜》、《伊洛尔寓言故事集》（伊索寓言）等等，也可以成为新的“神像”。

    它们将会是继“愿望之神神像”、“自动售货机”、“金龙人之神神像”之外的新媒介，也是对抗圣殿的一大工具！

    “对了，除了这些之前已经编撰好的，我还有一些新的故事。

    不过这回得换个笔名。”

    芙丽雅好奇问道：“什么笔名。”

    “也许是安徒生，也许是格林……看情况吧。”

    圣殿之人也不是吃干饭的。

    市面上莫名其妙多出这么些童话、寓言之类，肯定和巫师或者法师有关。

    罗伊并没有想过瞒住他们。

    他打的这些都是明牌，是阳谋，而且量大管饱。