就是进山来送人头来了。

    再不虚心请教，迟早会成为这大山里的一堆肥料！”

    “还真是。”

    梁仓也点著头，“之前，我当著师父的面，一枪打断一根树枝，觉得自己的枪法已经是很不错了。

    刚才面对那乌央乌央的野猪，才知道，根本就不是那么回事儿！

    嘶吼声震天，那么多的猪头、猪身子在你面前晃悠，衝过去，你根本就不知道去瞄准哪一头！

    心乱了、手乱了、脑子都乱了，也只有『砰砰砰』地胡乱放枪了！

    这哪叫打猎？”

    “成！”

    苏浩点点头，“能有这番感悟，也不枉我的一片苦心呢！”

    其实，二人还有重要的一点没有说，那就是经过这一场，他们入行了，知道怎么做一个合格的猎手了。

    前世，身为武术教练的苏浩，曾经把这样一个故事，引为他教导学员的“不二心法”。

    古时候，有一名琴师和师父学琴。

    师父发现他的这名弟子虽然学琴刻苦，技艺也不差，但情感不足，无法达到精妙的境界。

    於是有一天，谎称要弟子隨他出海，去拜访一位故人。

    没想到却是將这名弟子独自放置在一个荒岛上，自行驾船离去。

    看到师父弃他而去，这名弟子心生悲愴。又见大海鼓波，海天茫茫，荒岛上更是岩石嶙峋、荒草丛生，一片苍凉。

    於是“操琴以舒心志”。

    却是琴音渺渺，激波鼓浪，境由心生，天地同悲！

    “原来师父要塑我性、移我情也！”

    之后，性情大变，琴技大进，终成一代琴师。

    这名琴师叫“俞伯牙”，传说就是种家古典名曲“高山流水”的创作者。

    一门技艺，要入门、要大成，须得有与之相配的“性情”，也就是人们常说的有没有“慧根”。

    適不適合干这一行，吃这一碗饭！

    俞伯牙之前无法达到精妙的境界，不是技艺不行，是自身的“性情”修炼不够。

    所以他师父要重塑他的“性”，迁移他的“情”。

    苏浩倒不是非得听栓柱叫他一声“师父”，非得让二人一切都得听他的。

    他还没有那么气量狭窄。

    栓柱，甚至是梁仓，虽然跟著他学习狩猎，但都是浅尝輒止、自以为是、“半瓶子咣当”。

    非学艺的“性情中人”！

    也就意识到了，这二人如果不经一番艰苦的磨链，改变他们的“性情”，別说成为一名真正的猎手，恐怕入门都难。

    甚至，会把命丟在这京西大山里。

    苏浩是个讲究人。

    对梁仓，是看在梁家的生活不易，梁大爷的苦苦相求的面子上，远亲不如近邻；对栓柱，则是看在他是原主的“抹泥之交”，又是自己的“真亲戚”情分上。

    便才是动用了自己前世压箱底的“心法”，將他们置於险地，於生死之间改变他们的性情，促进他们快速入门。

    也才有了两次赶野猪上山的做法。

    当然，也是看在梁仓、栓柱二人秉性不错的面子上，要是放在前世那些“不识好歹”的学员身上，打死他也不会费这么大的劲。

    学不到真本领，那就学不到唄！

    死了就死了唄，谁家儿子？

    “现在，我教你们如何给猎物放血、开膛、割取猎物身上一些重要的东西！”

    苏浩说著，拿出了自己的那柄ka-bar军用匕首……