此法，两千余年前的筑基修士所创，引气入体，通畅经脉之用，对神识有裨益。”

    “唯稳。”

    我应该是是稳健的。

    《血肉巢衣》隱去，只留下《初始经》。

    “乱之极，始於稳；魔之极，始於人。”

    “天地未分，混沌如鸡子，神识为先。”

    “气为肉之引，神为物之主。”

    “世间万法，器阵符丹，皆有其灵。凡修驭物，借灵力为媒，以法诀为扣，以此叩门，乞求器灵回应，此乃下乘。”

    “真正的驭物，无需叩门。”

    陈根生眼皮微颤。

    这经文的口气，居然比那天上的仙人还要狂悖几分！

    如那清风散人的窥天台，若无《听天录》的一百零八种印法，便是块废铁。

    可《初始经》却道：

    “神识若强，万物可破。”

    “以神破壳，以念夺舍。法宝无主，唯强者居之；阵法无眼，唯神念可填。”

    “凡有窍者，皆可入；凡有灵者，皆可役。”

    经文末尾，唯余一行从未现身的小字，孤悬於金光之中，漫溢出视万古如长夜的寂寥。

    “此神通，云梧之初始。”

    初始。

    陈根生怔在原地。

    残页纵是逆天，也断无可能演化出这般骇俗的神通。

    为何偏偏是《初始经》？

    当年那个筑基修士，究竟是个什么样的人物。

    两千年前，绝非上古盛世。

    一个筑基期的小修士，寿元不过两百载，怎能写出这等大逆不道的文字？

    脑子里有些乱。

    先前依《初始经》之理，他常將少许神识寄於蜚蠊分身之上，此法已然奏效，且妙用无穷。

    只是他未曾想过，此神通竟逆天至此。