“至於『壮火』『生土』，壮和生两个字是有区別的。一者是凭藉，一者是转化。两句合一起，就是火化木以生土。

    当然，这些还是推测，实际上我厚土宗修士也没有找到能够具体实现此法的行功法门。修士原来就有土水火三种灵力，现在又增加一种木灵力，如何调和这四种灵力，难度何止增加十倍。

    “至於『辅水』则很难理解。辅什么、怎么辅？这又与『循环乃成』联繫在一起。哪几种属性的灵力参与循环？是水、土、火、木四种，还是水除外？水是用来辅『生土』的，还是用来辅灵植的，抑或者是用来辅火的？

    厚土行气诀最难的地方，就是融水，『辅水』的问题与融水又息息相关。搞不明白『辅水』，则融水这关就过不了，功法就修不成。

    但是，具体怎么『辅水』，只怕也要在尝试之中去解决。每个修士灵根结构都是不一样的，各种条件也是不一样的。归根结底，还是运用之妙、存乎一心。”

    巫镇山说到此处，意犹未尽，又补了一句：“张道友，难得见到一个对厚土行气诀感兴趣的同道中人，而且还发现了『增木法』这个关窍，所以多说了几句。我这些都是肤浅的揣测，未必符合创立此功前辈的真意。

    依我看，要解通这十二字，关键是理解『循环乃成』，把这个所谓的『循环』搞明白了，很多细节就能迎刃而解。”

    张元敬连忙起身施礼，再三表示感谢。虽然巫镇山对修炼之法讲得比较简单，更多只是对“增木法”原理的阐释，有的地方讲得也很模糊，张元敬还是感到大有收穫。