;a;quot;唉——&a;a;quot;

    藏经阁內传来一声嘆息，苍老的声音悠悠道：&a;a;quot;你可想清楚了？&a;a;quot;

    &a;a;quot;了结，你刚突破此境，何必如此。&a;a;quot;

    &a;a;quot;此去帝都，吉凶难料。&a;a;quot;

    他实在不愿见了结涉险。

    对方乃镇武司之人，身份特殊，何况是在皇城。

    即便能除掉常生，朝廷岂会放任了结全身而退。

    了结淡然一笑：&a;a;quot; 明白。&a;a;quot;

    &a;a;quot;但若不去，心魔难消。&a;a;quot;

    &a;a;quot;玄悲师叔是我的恩师，师伯不必再劝。&a;a;quot;

    &a;a;quot;此番前往，只为求个明白。&a;a;quot;

    &a;a;quot;阿弥陀佛。&a;a;quot;

    藏经阁內响起第一声佛號，隨即此起彼伏的诵经声接连不断。

    木鱼声声迴荡。&a;a;quot;善哉！&a;a;quot;

    了结单掌行礼，朝大殿深深一拜，转身走向山门。

    眾僧盘坐，木鱼轻叩。

    庄严的诵经声笼罩整座山峰。

    了因眼含热泪，望著那道渐行渐远的身影，缓缓跪倒在地。

    隨著了结离去，少林石阶上金莲绽放。

    虚空中仿佛迴荡著浩瀚佛音。

    北都镇武司，秘库深处。

    常生合上手中古籍，长舒一口气。

    收穫颇丰！

    这些典籍记载了多位六境宗师的感悟，更涉及大宗师的隱秘。

    道家称此境为——

    三花聚顶！

    凝聚天地人三花，亦即精气神三花。

    、真元、元神三花！

    此乃天人境界。

    佛门则称之为罗汉果位，证得大罗汉，凝结九品金莲。

    据典籍所述，三花只需凝聚其一，便可称大宗师。

    故而大宗师亦分三重境，象徵精气神的三次蜕变。

    其中真元之花最易凝聚，是多数人的选择。

    佛门则以九朵金莲为圆满，象徵修行之境的完美。

    其实二者殊途同归，主流的便是道家三花之法。

    严格来说，这条路虽与道家三花之说相合，实则仍有区別。

    三花仅是修炼至极的表现，真正的核心在於天地之力。

    除这两条主流路径外，另有偏僻之道。

    如外功一派，肉身无双，可比肩大宗师。

    袁长青走的或许就是一条极特殊的路。

    根据古籍记载，此境之上另有&a;a;quot;通天&a;a;quot;之境，超脱凡俗，又称陆地真仙。

    此境可掌控一方天地，打破规则束缚，以自身意志號令乾坤。

    唐代袁天罡、李淳风確曾踏入此境，龙虎山歷代天师亦有此等记载。

    龙虎山千年不衰，全凭秘术传承——每任天师飞升前，必传功力於继任者，类同佛门舍利。

    南宋时一任天师失踪致传承中断，龙虎山自此威望渐衰。

    袁天罡於凌云山得道飞升的传言，恐非虚言。

    常生翻阅奇闻异志，暗忖编纂者能知此等秘辛，必非寻常人物。&a;a;quot;背靠大树好乘凉&a;a;quot;——寻常武人连大宗师境界尚且模糊，遑论通天秘闻。

    若无《玄功要诀》阐明大道精髓，卫悲回也不至强夺张士诚宝藏以求突破。

    书卷末页&a;a;quot;刘伯温留&a;a;quot;四字令常生讶然。

    民间素有&a;a;quot;三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温&a;a;quot;之说，这位確凿的大宗师，当真能通晓古今？

    翻阅典籍时，他推测这位前辈怕是已触及通天境界。

    合上竹简，常生起身离开藏经阁。

    角落的老道微微睁眼，扫过常生背影，无声嘆息。

    对方近来的举动他都看在眼里，但大宗师之境岂是轻易可破。

    或许再苦修五载，方有一线希望。

    回到总司衙门，常生埋首批阅堆积如山的卷宗。

    南镇抚司的彻查仍在继续，每日都有新情报呈递。

    月色如水，

    银辉铺地。

    搁下硃笔，常生踱步至庭院，仰观云间玉盘。

    瞥见系统中八百余万命运点数，

    距离突破仍差临门一脚。

    江南筹得六百万，抄