西曾有灰狐聚居，数量惊人，后在饥荒之年被人捕食几乎殆尽，此后再难寻灰狐踪迹。

    民间流传的轶事多是迷信产物，往往与自然结合，符合看天吃饭的农耕文明逻辑。灰狐被人为捕食濒临灭绝，故事里便将其塑造成惩罚人类的鬼神。

    这则故事无法验证真伪，不过当地很多家中都有“拜狐神”的风俗。

    楚茨翻出前几日的访谈记录，拍摄的居民家中祭拜的狐神塑像，尖耳瘦脸，闭目肃容，手形捏的是佛教里的触地印。

    在佛教文化中，这个手印意为降伏魔众、以大地为证。

    楚茨学着照片里狐神的手印比了比，腿不小心碰到手电，刺眼的光束再次在塔中来回晃动。

    楚茨皱皱眉，按灭电脑，准备将手电捞过来，收拾收拾下楼。

    她忽然看向手电最终投射的方向。

    光束被两根塔柱阻挡，分别在三楼和二楼留下半截阴影，正好和木塔中央的造像基座形成一个图案，而从这个角度看下去，基座上竟刻有类似的狐形符号。

    瘦圆形的基座影子，两截被柱子切割的三角，向左斜下去，正好落在木塔正中，周围浮尘飞舞，狐神的脸赫然在黑暗中明灭闪烁。

    一瞬间，楚茨背上的冷汗冒了出来。

    白天进入塔中，她就发现这座木塔内原本供奉的造像不知去向，每层应有的佛像群也少得可怜，即便是残存，也都缺胳膊少腿，佛首缺失。

    很难解释为什么一座木塔可以穿越千年保存至今，然而内部文物却都七零八碎。

    从制式上看，建造之初这是座佛教寺塔无疑，塔内名人题记与佛教壁画也都能证实这一点。

    可若是后来的人们有了新的供奉神呢？

    她扶着墙壁站起来，用手机电筒往下照，一步一步靠近栏杆边缘。

    空穴来风，未必无因，民间轶事脱胎于当地实际，那么这座塔用来供奉狐神倒也有情可原。

    既是十里八乡都信奉的神明，那应当是香火越旺越虔诚，可事实却是，哪怕当地人家家户户都设案私供，却对于这座木塔避而不谈，讳莫如深。

    那么县志呢？

    它的缺失是否也是因为一些不为人知的原因？

    一时间，楚茨脑海中冒出了一万个疑问，脚下如被蛊惑般一步一步向前走去，眼看就要走到木板边缘，突然一道冷峻的声音响起：

    “还要往前，不怕摔死吗？”