病患两个救兵，也是感觉好笑。

    他並不做理会，向天龙寺六僧微笑道：“枯荣大师的禪功非同小可，小僧佩服之极。那六脉神剑嘛，果然只徒具虚名而已，贵寺何必珍惜，还是將剑经交予小僧拿去焚祭的好，免得伤了两寺和气。”

    本因：“如何徒具虚名，倒要领教。”

    鳩摩智：“当年慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，並非六人剑阵。贵寺剑阵確然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的罗汉剑阵、崑崙派的混沌剑阵不相伯仲而已，似乎算不得是天下无双的剑法。”

    枯荣冷哼一声，无从辩驳，只恨全寺上下无一人能只身催使出来六脉神剑。

    段誉已从段正淳处知晓原委，当即上前见礼：“小子段誉，见过明王。”

    鳩摩智见此孺子上前，不明所以，但仔细看去，只见他步履轻盈暗合某种奇妙身法，眼中神光莹莹显然內力不俗。

    出现在天龙寺的当然是段氏族人，或来助拳，鳩摩智当即谨慎戒备还礼：“此乃大轮寺、天龙寺佛门武学之爭，不知这位小施主有何指教？”

    “明王当面，在下不敢妄称指教。家师乃慕容公子，讳復，正是明王挚友慕容老先生之子.....”

    段誉才自报师门，鳩摩智却听得惊讶，心道早闻慕容博已然病逝，竟真对《六脉神剑经》留有遗愿？使他子嗣也来大理另闢蹊逕取经？

    那我岂非来迟了且更是白来一趟？

    “在下从未听师父说过借观《六脉神剑经》之事，或许慕容老先生早已忘怀，明王又何必执著呢？”

    鳩摩智心下一松，那所谓慕容博之子慕容復並非是来取经的，本座依旧可以借题发挥，甚至段氏子弟有拜师慕容氏的，更是好事、更有由头索取剑经了！

    他质问道：“你自称门人，却学了以彼之道，还施彼身”几成本事？如何能妄自揣测前辈心思？你师父怕是武功不济，慕容老先生寧可將此憾託付於小僧，也不曾教你师父知道罢了。”

    段誉没听说过慕容兄师父说起过这个名號，但“以彼之道，还施彼身”的字面意思也能理解，崔百泉当日也曾提起过，想来是小无相功教武林中人误会传出的名声。

    他又听鳩摩智不屑师父武功，顿生不忿之心。

    说我不行可以，说慕容兄师父不行，不行！

    来，战。

    段誉当即对鳩摩智发起挑战。

    他吸乾了叶二娘內力，吸得段延庆所剩无几，一阴一阳正相融合，更方便了北冥神功炼化转化北冥真气。

    杨康没让他如原世界线中那般吸得驳杂，够用就行，比武较量还是得看內力、招式的运用变化之道。

    这会儿，丁春秋独自参悟二三十年也没练全的小无相功，由阿朱代为指点段誉，他不过练了半月有余，已然初窥门径，以及杨康教阿朱时，是连著斗转星移、乾坤大挪移去芜存菁作为小无相功的秘技补充，一起交给阿朱的，阿朱不明区分，当然也是一股脑儿如此代传给了段誉。

    段誉此时模擬著鳩摩智的火焰刀掌刀绝技，也是像模像样。

    鳩摩智双掌生四劲使出火焰刀法，段誉观察著鳩摩智掌法劲力施展，以凌波微步避开两道火焰刀后又凭藉真气护体硬吃了两刀，亲身感受其中技巧奥妙。

    隨即，他亦还以双掌四刀，只是他內力仍然存以慕容兄师父的冥玉神功阴寒劲力为主，施展之下，倒不似“火焰刀”，而该叫“寒冰刀”了。

    他小无相功小而无形的精髓確实还未全然掌握。

    虽然模擬“火焰刀”法的发劲方式似是而非、內力属性亦南辕北辙，但鳩摩智看著还是十分眼热，心道慕容氏如此神功，这小子练得却这般稀疏平常，只有內力深厚可以称道，也真是浪费！

    不如让本座练！

    鳩摩智双掌再生六劲使出火焰刀法，上下左右各从方向奇攻段誉。

    本因和本观等相互望了一眼，都暗道其实是我等六人剑阵输了，大轮明王一掌之上可同时生出数股力道，而我等只以左右双剑却难以抵挡，这六脉神剑显然是不及他的火焰刀了。

    段誉亦再如鳩摩智一样，再使出六道寒冰刀。

    鳩摩智的火焰刀打出了极限，但段誉却未到极限，不过他也没有在小无相功模擬火焰刀法中推陈出新的想法，老老实实、按部就班学鳩摩智，只是输出功率大了些而已。

    师父所遗神功內力在丹田蕴藏，自己的北冥神功化它又化不去，虽能运用自如，但到底有一种彆扭之感，正好趁此临战大敌的机会，將其全部用去，想必师父知道了也不会怪我浪费他美意。

    一时间，四掌十二刀、刀气纵横，两人在这大殿之中上下翻飞、对轰起来。

    待轻烟燃尽，两人刀气路径已然不可显现，段誉凭藉凌波微步步步抢占先机。

    鳩摩智僧衣零落、稍显狼狈。

    其中有两三刀，若非段