西面山涧。

    洗心台。

    这一块天然石台，被金蝉子盘坐五年，凹陷出人形轮廓。

    石面刻满细密梵文，仔细观察会发现，梵文之下有先天八卦痕跡。

    台边一株枯梅，突然出芽了，五年来首次抽新芽。

    此时，寅时初，夜色最深时，但东方天际已有鱼肚白。

    山涧雾气升腾，在月光下呈乳白色，如液態的识海。

    茶台是半块断裂石碑，原为佛经碑，现作茶台。

    茶壶是一只粗陶壶，壶身有道裂痕。

    金蝉子曾经感慨道：“裂了才好，水能呼吸。”

    茶杯两只，一为木杯，一为竹筒杯。

    煮茶的水取自山涧。

    金蝉子白衣已泛黄，袖口磨破，气度越发澄澈。

    他眼神不再有普度眾生的悲悯，而是探究真相的专注。

    金蝉子给坐下的陈江斟茶，雾气凝成一朵莲花虚影，道：

    “陈道友，你说人人成龙，佛说人人皆可成佛——你我的人人，可是一物？”

    陈江拿起竹筒杯，杯中倒映残月，品了一口，道：

    “金蝉子道友等了五年，就为问这个？

    佛说的人人，是等著被度化的眾生，我的人人，是已经走在路上的行者。”

    金蝉子闻言，摇头道：“若行者不识路？”

    陈江指杯中月，道：“那就自己造个月亮照明。”

    金蝉子正色，剎那间，身后浮现八识虚影，眼耳鼻舌身意、末那、阿赖耶，道：

    “唯识，万法唯识，心外无境。

    你所见山河大地，无非阿赖耶识种子现行。

    既然如此，净土何在？

    自然在阿弥陀佛愿力，所化之他方世界。”

    陈江见状，法界微开，薪火照亮八识虚影，道：

    “好一个心外无境。

    既然境由识生，为何只能生出现有的山河大地？

    为何不能生出全新的境？”

    陈江说完，他伸手在空中一划，薪火勾勒出九块传承碑虚影，道：

    “你看，这是我的法界。

    它不是阿赖耶识中本有的种子。

    是我用愿（菩提心）、行（渡劫战）、证（人道誓）新造出来的种子，种在识田里，长出的新境！”

    金蝉子见状，八识虚影剧震，尤其是阿赖耶识部分泛起涟漪，道：

    “你是说眾生可以自造净土？”

    陈江缓缓站起，面向东方將白的天空，说道：

    “不是可以，是本来就能。

    阿弥陀佛的极乐世界怎么来的？

    是他发四十八愿，经无数劫修行，造出的法界。

    他能造，为什么每个眾生不能造？”

    此刻雾气隨陈江话语凝结，化作无数微小的光点世界，道：

    “你的唯识学说，错就错在，只承认过去种子，生现在境，不承认现在愿行，造未来种子。

    我要开创的，是唯一法界，

    不是唯一的那个法界，而是唯识一心，可造万界的法界。”

    金蝉子闻言，闭目良久，再睁眼时，眼中浮现两重景象。

    左眼是传统佛经中的极乐世界，里面有：七宝池、八功德水……

    右眼是陈江法界中的人族薪火，里面有：文明史诗、抗爭精神……

    金蝉子声音发颤，道：“那……如何造？

    眾生烦恼厚重，如何自造净土？”

    陈江闻言坐下，推过自己的竹筒杯：

    “看这杯子，它是竹子做的。

    竹子本是山间俗物，但经过裁切、打磨、火烤，成了盛茶的净器。

    造法界也一样。

    第一步：认识。

    认清八识运作，明白自己现在境由过去种子生。

    第二步：发愿。

    不是求佛的愿，是自己要创造什么的愿。

    第三步：以行为斧。

    用行动劈开旧种子束缚，如我渡劫。

    第四步：立界为器。

    將愿行成果固化为法界，如我这薪火法界。

    最后他看向金蝉子，说道：

    “你苦行五年，跪坐成坑，这就是你的行。

    但你缺了愿，你只是想验证我的路，没想开自己的路。”

    石台上那些梵文突然亮起，亮光不是金色佛光，而是青铜色与陈江法界同源。

    梵文重新排列，不再是佛经，记录了刚刚陈江说的话，形成一篇新经文：《自造净土章》。

    这时，金蝉子周身气息蜕变，白衣无光，八识虚影內收，体內浮现微缩法界雏形。

    他开口，声音自带迴响，形