；周公『一沐三握髮』，非作偽也，孙以待士。使无此德，则礼成虚设，义近苛暴。”

    世人多將“孙”字，也就是谦逊，误解为諂媚。

    卢璘直接点破了这一层误解。

    禹拜善言，周公待贤士，这都不是卑躬屈膝，而是为了匯聚智慧，为了招揽人才。

    如果没有这种谦逊的美德，“礼”就会变成虚偽的摆设，而“义”也会变得苛刻暴虐。

    层层递进，环环相扣。

    最后，卢璘提笔，为整篇文章写下总结。

    “『君子之道，造端乎夫妇』，正谓此四者必践於微末。曾子守『信』而临终易簀，虽一竹蓆不敢欺；季札掛剑於墓，虽死者不负言。故曰：义不立则礼偽，孙不至则信衰。四维张而君子之道备矣！”

    从宏大的家国敘事，落笔於细微的个人品德。

    曾易簀，季札掛剑，都是守信的典范。

    信，是君子立身的最后一道保障。

    至此，义、礼、孙、信，四者之间的关係被阐述得淋漓尽致，浑然一体。

    落笔，收锋。

    卢璘轻轻吹乾纸上的墨跡，將考卷整齐地放在桌案一角。

    第一场，成。