来到熟悉的考舍。

    方子期眉头一皱……

    因为他感觉到了一道瘮人的目光。

    往后一看……

    只见孙知白此刻已经红著眼在看他了。

    “啊嚏！”

    “啊嚏！”

    孙知白一边看著他，一边打了好几个喷嚏。

    “不准打喷嚏！”

    “堵住鼻子！”

    “否则离开考场！”

    此刻，一个青年胥吏走上前，皱眉看向孙知白。

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    “那是孙家的公子哥。”

    这个时候，另一个年老胥吏悄悄上前，拍了拍这个青年胥吏的肩膀小声道。

    如此，这个青年胥吏才嘟囔著没再说话。

    事实证明。

    在考场上，这家世也都是有用的。

    这个时候。

    孙知白突然一脸嘚瑟地看著方子期，然后故意装模作样地又打了几个喷嚏。

    似乎在说：看到没有！我孙家一门三进士！考场规则亦要因我而变！

    方子期：“……”

    “这傻狍子倒是越来越傻了……”

    ……

    院试第二场有三道题。

    分別是五经义一道、论一道和表一道。

    表要等到未时才会发题。

    等到辰时开考的时候，照例由胥吏提著木板让考生记录考题。

    有些考生眼神不好的，还需要让胥吏將木板放置於考舍外，逐字逐句地记录。

    当然，对於方子期而言，扫一眼之后，就在脑子里记下了。

    五经义的题目是：“《诗》云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？”

    这道题出自於《诗经?卫风》。

    大概意思是：《诗经》中说 『像加工骨角玉石那样，反覆地切磋打磨』，大概说的就是君子的修养需要精益求精这个意思吧？

    直译看起来还是有些拗口。

    其实本意就是君子的道德修养和学问的提升，要像雕琢象牙和玉石一样，需要反覆地打磨、不断地切磋，绝不能一蹴而就！

    而引申出来的大概思想就是：君子不仅仅要做到『贫不諂媚、富不骄纵』，而且还要追求更高层次的境界，比如『贫而乐，富而好礼』！

    而这种提升的过程就像是雕琢玉石和象牙一样，需要『切、磋、琢、磨』！需要持续进行！精益求精！

    既知其意，写起来就简单了。

    方子期稍一思索，就开始下笔。

    “圣人取喻君子修身，盖言德行之成，亦需如治玉般反覆砥礪、日臻完善，此乃圣贤垂训之要旨也。而纵观千古，能使斯道遍行天下者，莫不赖君王之圣德教化矣。”

    ……

    “夫天下之治，始於教化；教化之兴，繫於君王……”

    ……

    “今我圣主，广设庠序，遍置学官……”

    ……

    “再者，君王以德化人，躬行节俭，体恤民情，其自身之德行，便是 “如切如磋，如琢如磨” 之典范……”

    ……

    洋洋洒洒，大几百字就完成了。

    其中『君王、圣主』这样的字眼估摸著就占了一百字。

    这就是精髓所在！

    写完这道五经义的题目后，方子期没著急誊写，直接看向下一道论题：

    “前朝与本朝赋役之异同辨！”

    这题目……

    简直就是为方子期量身而出的。

    前朝和本朝赋税能有什么区別？

    那还能怎么写？

    当然是前朝赋税重，百姓民不聊生，本朝赋税轻，百姓安居乐业。

    而这一切都归功於谁？当然是那位圣明的皇帝陛下了！

    虽然方子期还没见过那老皇帝。

    但是他能熬到方子期参加院试还没噶，方子期就已然很满足了。

    老皇帝不死，这大梁朝就乱不了。

    他才能安心考试啊！

    只要主义真！自然就不怕下笔时无灵感了。

    方子期稍一思索……

    隨即……

    挥墨而写。

    “赋役者，邦国之大本，生民之命脉也。歷代圣王治国，莫不以赋役为要，求其轻重得宜、缓急適中，以安黎元、固社稷。然观前朝与本朝之制，得失之间，高下立判，此非独制度之殊，实赖君王圣明之异也。”

    开篇点题！

    “本朝龙兴，陛下临御以来，洞察前朝之失，深怀爱民之心，以天纵之圣智，革故鼎新，创一代赋役之良法……”

    ……

    “夫前朝之弊，在於君昏臣佞，不知变