“陛下为何要因为自鸣钟，就改用二十四小时制呢？在自鸣钟上加上时辰不就好了吗？”

    旁边有人纠正：

    “不是改用，是並用。”

    “时辰和小时並用，也没什么不好。”

    还有人略显自得，取出一块精雕细琢的怀表，向周围道：

    “愚以为二十四小时制更方便，时辰反而麻烦，全用数字记录就好。”

    “看看现在的时间，天启七年八月二十五日，十点二十分，你看有多方便！”

    周围人看著怀表，都是眼界大开。以前只听说用钟錶计时方便，如今真正见到，才知道到底有多方便。

    难怪皇帝要採用二十四小时制，和传统的十二时辰制並用。

    更有人看著精巧的怀表，內心陷入深思。隱隱明白了皇帝在改元崇禎后，又命人制定新的纪元方法的用意：

    “陛下这是在告诉我们，大明已经在计时工具上落后了，必须做出改变。现在不定下二十四小时制，以后人们就会用其他的小时制。”

    “纪年方法同理。现在不確定新的纪元方法。以后就有人用基督纪元，记载我们先人的事情。”

    “所以陛下要主动变，防止西洋人用他们的纪元，衝击大明正统。”

    脑海中隱隱闪过“大爭之世”的念头，一些人其实已经意识到，天下不再是大明独尊了。

    利玛竇等人传过来的西学，让很多大明的读书人，对外界有了新的认识，影响到他们的观念。

    皇帝制定新的纪年方法，可以看作是为了適应变化，主动做出改变。