好这个准备。

    但是也有人欢欣鼓舞，负责重製礼乐的刘宗周，就是其中一员：

    “国人大会，这就是大明的国人大会啊！”

    “《周礼》曰：若国有大故，则致万民於王门。”

    “陛下是想从举人开始，重新让万民集议。”

    周朝时期的国人，有参政议政、参与诉讼等权力。周厉王的时候，禁止国人誹谤他的政策，国人莫敢言，道路以目。

    然后镐京的国人集结起来，驱逐了周厉王。召公与周公代行王政，並改称年號为共和，史称“周召共和”。

    这就是有名的国人暴动和共和行政，史书上记载得明明白白。

    刘宗周在琢磨周朝的制度，为大明重製礼乐。所以他看到举人集议这件事，便想到了周朝的国人大会。认为皇帝要把这项权力，重新还给民眾。

    这让他如何不欢欣鼓舞，认为皇帝是圣君。

    但是其他官员，就不是这个想法了。他们想到以后举人等士民有参政议政的权力，便把眉头紧皱。认为这样做顛倒纲常，让士民难以管教。官员说一不二的权力，会受到严重侵犯。

    所以他们纷纷上疏，激烈反对这件事。而且引经据典，说明这件事情的不合理。

    但是他们的奏疏，根本不用朱由检去反驳。刘宗周这个重製礼乐的负责人，就把他们按了下去。

    这位儒学宗师，在被朱由检拜为帝师后，几乎確定成为当世儒学第一人。他的观点，就是儒家的正统解释，其他人想要驳倒他，要付出成倍的努力。

    刘宗周拿国人大会举例，说明皇帝这样做符合周礼。如今大明要重製礼乐，不能拘泥於以前的制度，要参考周礼，用心揣摩圣贤留下的用意。

    在他支持之下，举人集议的事情，毫无疑问地获得通过。朱由检选择在放榜之前，召集举人在贡院中集议。(本章完)