后，曾言『太上皇以百姓之故，称臣於突厥』。”

    “此虽权宜之计，却让唐高祖不宜列入正殿。”

    “按陛下所定的正统观，蛮夷之君不为正统，更何况是向蛮夷称臣的人。”

    “只有贞观三年大败突厥后，唐朝方能以正统称之，唐太宗才是真正的开创之君。”

    这番话语一出，顿时对唐高祖的地位產生暴击。

    群臣很多人赞同此论，强调华夷大防的朱由检，也不得不承认袁可立这个说法的正確：

    如果承认对突厥称臣的唐高祖为正统，中国正统君主的地位就低於蛮夷之君，不符合孔子说的“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。

    所以唐高祖不但没被列入帝王庙正殿，甚至连偏殿都不可以——

    因为他当皇帝期间一直向突厥称臣纳贡，根本就不能称为正统之君。

    与之相反，唐太宗虽然前期对突厥称臣纳贡，却很快就灭了突厥洗刷耻辱。所以他不但是正统之君，还能凭功绩列入帝王庙正殿。

    就连宋高宗，虽然在绍兴和议后向金称臣，却因为此前是独立君主，可以称为正统之君。他的继承人宋孝宗也是如此，在隆兴和议后恢復了独立地位。所以两人能称为一段时间的正统之君。

    按照华夷之辨的观点，歷代正统帝王和年號，被朱由检和群臣从古到今確定了一遍。所有正统帝王，都被列入帝王庙偏殿祭祀。功绩大者，更是被列入了正殿。(本章完)