“而，若是让她先行恢復意识，再主动吸收你提供的『药液』，恢復本体，那便能在极短时间內完全恢復过来。”

    闻言，莫凡不由眼神一亮，道：“前辈的意思，是要先行恢復玉真之意识，如此，似乎也不难吧？”

    “不难？”『太古幽莲』略带一丝讥讽，道：“你说不难，那你可有什么不难之法？”

    “这——”莫凡犹豫了下，道：“小道以自身道念，呼唤她，將她唤醒。”

    “嗯，確实简单。那么，你且试试。”

    听『太古幽莲』这语气，莫凡立即意识到，恐怕是自己想当然了。

    不过，纵然如此，他觉得，还是有必要尝试一下。

    当即，他道念一动，分出一缕，没入『太古幽莲』之中，准备呼唤『陷入沉睡』的玉真之意识。

    然而——

    “不是说有残留意识吗？为何感应不到？”

    这时，『太古幽莲』的声音，响起：“很疑惑？”

    莫凡点头。

    “太古有佛，言曰——”

    “『菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！』”

    “你，可知其意？”『太古幽莲』淡淡问道。

    当然，这並非询问求解。

    “竟源自太古？”莫凡暗自震了震，很是意外，没想到这句诸多典籍中都有记载的话，竟有这么悠久的来歷。

    不过，意外归意外，这时却无谓深究其来歷。

    当即，他点了点头，道：“略知一二。这指的是一种高深心境。虽出自於佛，却並不限於佛。”

    “具体说说。”『太古幽莲』道。

    “字面意思，菩提原本无树，明镜亦並非台，本是虚无，无有一物，如此，连目標都没有，所谓的尘埃，又如何能沾染？”

    “无论菩提，还是明镜，所指皆为心境，觉悟的心境，明亮如镜的心境。”

    “若，心有觉悟，明亮透彻，那本身便是乾净的，自然也就不存在所谓的尘埃，或者说杂念。”

    “又或者，再直接一点，无心。”

    “有心，尚且需要自身觉悟，达到明亮透彻之境，才能不染尘埃。”

    “而若是无心，那境界也好，尘埃也罢，皆无从谈起。”

    “然而，眾生为灵，岂能无心？”

    “故，小道以为，无心境界虽高，但却不能因此而无心。在小道心中，更加认可另一句佛语——”

    “『身是菩提树，心如明镜台，时时轻拂拭，勿使惹尘埃！』”

    “为人者，天生有身有心，此为天赐造化，不应拋却。当然，也不应损坏墮落，辜负『天恩』。”

    “是故，將自身当作菩提，不断觉悟，將自心对照明镜，时时自省，拨乱反正，做到顺己由心，於身不负，於心无愧，即可！”

    “噢？”『太古幽莲』略带一丝诧异，道：“你这见解，倒是有些独特。只不过，要做到『於身不负，於心无愧』，並不比『无心』简单，甚至更难。”

    “若身不由己，便只能选择无心！”

    吐出这一句，『太古幽莲』语气中，颇显感嘆，隱约夹著一丝无奈。

    闻言，莫凡心中一动：“选择无心？莫非——”

    “前辈，莫非玉真『无心』？”

    “……”『太古幽莲』默然。

    “可若是『无心』，玉真又怎么会有喜怒哀乐？她虽然天真懵懂，不諳世事，但还谈不上无情无欲吧？更別说『无心』了。”莫凡疑惑道。

    “无非真无，有非真有，以虚为实，借实合虚，虚实之间，似有还无……”

    『太古幽莲』以一种莫名而又玄涩的语调，说了一段『道理』，向莫凡解释。

    听起来，很是玄妙，也很是深奥。

    不过，很可惜，莫凡的境界终究太低，虽有所领悟，却无法明透。

    此刻他的感觉就是，『太古幽莲』所言的『道』，有『理』，但这怎么个有『理』法，却是模模糊糊，似懂非懂。

    “罢了，你只需知道，『幽儿』她虽『有』意识，但实际上，这意识，並非『真有』，而是以『虚实之道』，假借而来的『虚』意识，以作『实』用。”

    莫凡『懵懵懂懂』的点了点头，自知以自己的境界，理解不了，便索性直接问道：“前辈，那这『虚』意识，该如何唤醒？”

    “源於虚，自归於虚。”『太古幽莲』道：“若想提前唤醒『虚』意识，便只能入虚而唤。”

    “入虚？”莫凡面露疑惑。

    “虚者，实之反也！”

    “欲入虚，唯在实。”

    “而实，乃天地，乃乾坤。逆反之，变而成虚。”

    “虚现时，心合真灵，借道而入……”