而这面前六道卷册，也正是周平近十多年间的参悟心得：《地藏简录》五卷，及《土德道经》。

    大道恢宏伟岸，生灵难窥全貌，以周平如今的道行，在完全没有修行【地藏】一道的情况下，就算有前人传记为考据，也自是不可能推演出对应的修行法门。

    不过，推演不出，却不代表就无法对其了解、明悟。

    毕竟，涅丘境的传承极为详细，【地藏】、【土德】两道十二则，记其九，以注其意。

    而这对修者来说，价值其实比之单一玄丹法还要珍贵。

    原因无他，修行一道最忌讳道途不明，若连前途是何情况都不清楚，那就如茫茫大雾中摸索，保不齐就误入歧途，亦或是道途藏有大恐怖。

    就如那血道，以及果位有主的其他道则，周家的周文瑾、焰虎就皆是其中的受害者，更包括大昇部的炎昇，其所修的【蚀火】一道，亦果位有主。

    只不过，不知是那尊王未掌御【暗炎】道则，还是故意没有抹灭，倒是让其安然无恙。

    而知晓了【地藏】诸道，浅窥其理性，就好比將那茫茫大雾驱散了些许，虽依旧没有坦途，却也能望周身十余丈，而不用担心不慎失足丟了性命。

    【石薪】，【玄铜】，【地渊】，【厚土】，【覆山】。

    望著面前经文，道人心中也泛起阵阵波澜。

    『石薪虽坚但正，性和绵绵，应当是偏於土德的一则；地渊其理深邃无际，有辽阔纵横之意，同地方极为相合；覆山为阴，巍岳顛倒，其性当靠近己土……』

    天地大道並未完全独立，相互间也会性近、排斥，就如【土德】六则，除【地德】以外，其他五则就各偏向土道某一分支，理性也各有所异。

    修者寿有尽，所以往往会根据这其中理性慎重进取，从而让道途舒坦快捷。

    而【地藏】也亦是如此，周平虽知晓了其中五则，但也根据传承记载，推出了其中三则亲近哪一道，另外两则则无从知晓，他也不好妄下定夺，这要是定错了，那真修起来就是耽误百十年之久。

    再细细想了片刻，周平便也將那五卷《地藏简录》收起，不再回想。

    虽然知晓了其中玄妙，当情况也不適合去修行求索。

    毕竟，当下重任是谋划求证【土德】通玄，而非其他，更何况目前连【地藏】不显於世的原因都无从知晓，是否有古老存在於其中布下手段，亦不知跨越万载岁月，其理性有没有发生什么迥异变化。

    这如此种种摆在面前，就算真要修行，那也是证得通玄后，再作谋求。

    想到这里，道人目光也隨之落在最后一册上，正是完善后的《土德道经》，也是最为耗时费力的一卷，这些年大半时间皆用在其上。

    为抬举自身跟脚，周平早在很早之前，就萌生了拓印道经，以显於外的打算。

    但坧坞王冠中的道经残缺不全，连半篇都算不上，且已有部分也磨损严重，难撑大梁，也是不得不进行修补。

    只是，如今的土德六则，已然同两万年前產生了不小的差异，以今法补盈难求全，更为巨大破绽，也是逼得周平只能以地亘族传承古籍为据，一点点考究推演。

    这十多年过去，也只勉强补盈了其中零星点点，这还是拿磨损最小的部分下手，上下道经紧密相连。

    而在所需皆齐全的情况下，道经修復都如此困难，也可想而知，从无到有开创出一门道经是何其艰巨，这也是为何人族传承至今，道经也寥寥无几的原因所在。

    毕竟，执掌完整果位的尊王本就不多，还要耗费上千年岁月去钻研参悟，著实难为。

    好在周平补盈的內容本就磨损甚少，这般修復下来，也是让其中一大片经文得以完整。

    “有此道经，將来修至九转，突破极境，也能有个合理的名头了。”

    “只是，这终究为古法，同如今理性有所相异，往后还要费些心神，儘量多补全些为好。”

    道人喃喃低语，眼底也泛起疲惫神色，虽说如今强为玄丹极境，但这般没日没夜地参悟道经，且一悟就是十多年之久，也难免为之疲神。

    不过，这般参悟裨益也是极大，最为明显的就是对大道的理解，即便不刻意修行，道行也有所盈壮。

    【丁火】：四万六千九百三十二

    【资质】：极元（玉石、厚泽、坚磐、地德、地载）

    【道行】：玄丹九转（玉石道、厚泽道、坚磐道、薪火道痕（地德道、黄土道、地载道））

    【神通】：明玉盘、方沃壤、乾元石、亘坚岩、黄尘沙、太衡土

    【后裔】：六十八万四千三百二十四（五千九百一十三）

    在这十多年间，其参悟道经至理，对自身道行也是有所盈盛，地载一道便得以修得圆满，除黄土还差四成外，其余五则皆全，也即是真正意义上的玄丹极境十四转大修士。