用，跟陈拓手里的十八剁一模一样，只不过比十八剁早了近三百年。

    顺刀也不仅是工具刀，近战的时候，一样可以做战刀来用。

    “苏道大叔、白龙，这可以是鄂温克的猎刀，如果这是鄂温克的猎刀，那知道人又该有多少？”

    陈拓眼中所谓渔猎传承，不过是先民在山中求活的生存技能。

    传承技能，也就失去了传承渔猎文化的意义。

    有真实的符號，可以承载这些生存技能，进而才能衍生出渔猎文化。

    “苏道大叔，除了顺刀之外，还有弓箭、虎枪、靴子、服饰，有了这些才有渔猎文化，也才有传承！”

    陈拓说的並不是混淆传承，而是为了传承而传承的无奈。

    没有一件件真实的符號，不管是鄂温克，还是鄂伦春、达斡尔、赫哲、锡伯，都很难保住他们的传承。

    想要传承，他们只能以前清的萨满教为主干。

    毕竟那是经过汉化系统改进过的传承，也只有依附於更系统的萨满教，索伦三部的传承才能延续下去。

    仅凭定居点老萨满们的口述，猎民们想要重现自己的文化传承，几乎没什么可行性。

    “陈知青，我明白你的意思了，可是你说的顺刀、虎枪、靴子、服饰，我们都有啊！”

    如果苏道只是个普通猎民，那他根本听不懂陈拓的传承方法。

    但他不是个普通的猎民，当初办扫盲班的时候，教他识字的老师，让他搜集鄂温克的民俗。

    跨越大江的游商之旅，让他看到了雅库特、布里亚特的传承。

    鄂旗建立，满蒙习俗的融入，也让他大概知道了外面的萨满什么样。

    苏道指出，陈拓说的东西他们有，就跟身上的猎刀一样，还可以拿出来。

    但陈拓还是指著扎在地上的说道：

    “与满蒙的器具、服饰相比，还不够精致呀……”