启出的神金，当然要由王室与巫祝们共同看管了！

    秘库开启，沈乐第一次，踏进这个幽暗的房间。和上一段记忆中看见的类似，一个个大大小小的青铜鼎，青铜篮，安静地陈列著：

    而和上段记忆不同的是，它们不再灿烂，不再凛冽逼人，反而呈现出一种沉鬱的色泽，表面有厚重的、漫长水浸留下的锈跡。

    匠师上前，粗糙的大手轻轻叩了叩，侧耳倾听，点点头：“都是非常好的神金————”

    他的声音沙哑如磨石：“金有六齐，六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。用这些神金来铸钟，才是最好的，后续需要做的也最少————”

    沈乐知道他说的是《周礼·考工记》的內容。这本书里，把青铜合金铸造各种器物的比例，分为六种，不同的器物，铜、锡比例不同：“六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；

    五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；

    四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；

    参分其金而锡居一，谓之大刃之齐；

    五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；

    金锡半，谓之鑑燧之齐。”

    后世的研究者，在三十多年的铸制编钟实践中，曾做过多种不同铜合金比例，甚至非铜合金材料的工艺实验。

    结果做到最后，编钟的音响性能，仍然是“六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐”的配比最为理想—这真是不能不服气啊！

    匠师接下来的操作，让沈乐大开眼界。他並非简单地將“神金”称量完毕，直接进行铸造；

    而是將“神金”单独熔化一小块，敲击听音，观察断口，敲打测试硬度。

    一系列让沈乐觉得眼花繚乱的操作完毕，他才慎重决定：

    以“神金”为基料铸钟。但是，不是直接铸，锡的比例，需要根据根据每个钟“神金”的特性进行微调。

    “大钟浑厚，小钟清越，所需之性不同。”匠师对沈乐解释。儘管这位年轻巫祝，更多是象徵性的监督，他也解释得相当慎重：“神金性韧而声沉，大钟用之可增其雄浑，小钟全用则声哑。需调以锡铅，使其音有序————”

    他一边解释，一边就开始挨个称量，在大小不同的钟模旁边摆放料堆。

    沈乐一路走一路看过去，每个钟模旁边，锡、铅的量都不同：

    最大那枚甬钟的料堆中，“神金”的比例最高，锡的比例也略高於標准；

    而最小那套钮钟的料堆里，锡的比例更高，让钟的音色变得更亮，而铅的比例也略有上升，加快钟声的衰减速度，让音色更清晰、稳定。

    现代的铸造工厂里，用磅秤，天平，甚至精密天平称量，而这位老工匠，只凭简陋的秤桿，甚至用手掂量，就能確定每个钟用多少原料一这是自带了一个脑內计算器，外加人肉精密天平啊！

    沈乐真是对他们佩服得五体投地。他有心仔细向老匠师学习，可惜很快，就被叫去了另外一边：

    铭文的撰写才是大事！

    巫祭可以不管铸钟时候的铜、锡比例反正这方面出错，锅也是工匠的但是，铭文但凡错了一个字，巫祭就可以去死了！

    “惟王正月，吉日甲午————”

    沈乐一字一字记录著钟上的铭文，从额头到后背，都冒著细细的汗水。

    铭文的撰写和审定不是他的活儿，那是由大巫祭牵头，召集了几位通晓古文、掌故的史官和老巫祝共同完成，再上报楚王拍板决定。

    至於內容，主要是歌颂楚君克隨之功，宣告楚国为南方诸侯会盟之主，申明铸钟以祀楚神的旨意。

    这些东西，沈乐咬咬牙，自己也能编纂出来，並不算太难。但是，让他死命记忆，眼睛都要瞪出眼眶的，是楚地特有的文字风格：

    钟鼎文在古代文字当中，本来就別具一格，可以立起一个专门的考据学科，战国七雄七家文字，就能有七种特色。

    而楚地的铭文，和中原文字的区別更大，字形更加修长婉转，笔画纤细如丝，盘曲縈绕，许多字的起笔收笔刻意拉长，形成飘逸的尖尾。

    这一个一个铭文，与其说是字，更不如说是一幅又一幅微型的绘画——

    尤其是“楚”、“王”、“神”、“钟”、“永享”等关键字，更是被修饰得华丽繁复，鸟头虫身般的装饰性笔画穿插其间。

    沈乐屏住呼吸，每一笔都不敢分神，唯恐少写一笔，写歪了一划：

    这可是这套编钟上的铭文啊！

    他修復这套编钟的时候，因为有些残片上的腐蚀太厉害，有些部分乾脆就缺损了，钟上的確损失了许多铭文，无从考证。

    如果换成胡老爷子，或者其他任何一位老师，那损失了就损失了，不可能凭空生造出来但是他不一样啊！

    他从编钟的记忆里，看到了这些铭文，这么好的机会，每个字都要记下来，每一笔的写法，死