如崔修真道：““明明德”是內求本心，“亲民”是外施於民，陕南多山乡，学子多有“耕读兼顾”者，若专注“明德”则少暇亲民，若躬身亲民又恐荒於修己，二者如何平衡？”

    李夫子解道：“陕南学子耕读，非为二事所困，实为二功所託。以耕读践明德，则德不悬空；以明德导亲民，则民不迷向。心融於一事，力便归於一道，此乃山乡学子平衡修己、接物之要也。”

    再如燕元思道：““止於至善”为终极目標，然“明明德”需以至善为標的，“亲民”亦需以至善为准则，三者似有“目標”与“路径”的重叠，究竟是“明明德→亲民→止於至善”的递进，还是三者並行互成？”

    李夫子一一讲解，到后来口乾舌燥，喝了几回茶水。

    学子们意犹未尽，拉著李夫子又问了许多。李夫子茶杯已见底，握著空杯抿了几口。

    酉时散学，几人並未离去，而是又过了半个时辰才一同离开。

    李夫子待眾学子都走后泡了两壶茶，第一壶来不及品。

    这样的日子持续五日，直到其他学子入学。

    十五一早，宋溪闻鸡而起，与李翠翠来到私塾外。

    私塾外出现很多马车，不少人牵著五六七岁的孩子来此。

    今日是私塾招生的日子。

    三年前的某日，宋溪也在其中。