宋石头如今脸颊圆润，活脱脱的一个小胖娃，李翠翠瞧著他这模样越发喜欢。

    奶孙俩这几年不常在一起感情还好了一些。

    李翠翠柔声道：“石头啊，小叔明日还要考试呢，要读书。你別进去了啊。”

    她笑道，“过来奶拿好吃的。”

    宋石头摸了摸已经扁下去一点的肚子，笑著重重点头。

    “嗯，奶，石头听你的！”

    李翠翠笑得合不拢嘴，要不是抱不动宋石头，她肯定要好好稀罕一下。

    怎么小时候不见这娃长的这么討喜。

    宋溪放下书，朝外看时，院子里已经没有人影。

    他眺望著远方，瞧著太阳下落的点位，估摸出大概的时辰。

    大哥他们应该已经回去了。

    久坐有些麻，宋溪站起来活动一会，不著急坐下。捧著书站著看了一会。

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    日薄西落，李翠翠的叫喊声自院子传来。

    “小宝，吃饭了！”

    宋溪应了一声，放下书本，朝外走去。

    晚上吃的是中午的剩的吃食，李翠翠在中午眾人还未吃时就挑了一份乾净的出来，留著晚间吃。

    她自个则和宋大山吃剩的。

    因著宋溪明日要考试，宋大山便没有回去，留了下来。

    宋溪道：“娘，多谢您。”

    他看著乾净的饭菜，何不明白母亲的疼爱与迁就。

    李翠翠笑道：“你啊，打小就有这小性子，娘都记著。”

    宋大山在旁边点头。

    宋溪没有解释，只是轻笑回应。

    他不是挑剔剩饭剩菜，只是家中吃饭並不动用公筷，吃头一餐还好。再吃一餐，难免有些不卫生。而且他还有些轻微的洁癖。

    宋溪吃过饭，看了一会书，开始做八段锦。

    八段锦可以调和臟腑功能、通畅经络气血，適合久坐之人。

    做完八段锦出了一些汗，宋溪用提前烧好的热水擦洗过后上了床榻。

    脑中放空，宋溪眯著眼，身体的疲倦包裹片刻后沉沉睡去。

    隔日一早，宋溪在依旧洪亮的鸡鸣声中醒来。

    李翠翠在厨房忙活，等宋溪洗漱好便能吃上热乎的早食。

    他爹坐在长凳上等著他，宋溪一坐下来，宋大山才开吃。

    李翠翠就著昨天特意留下来的二两肉做了几个肉饃，又就著鸡蛋打了个蛋汤。

    她和宋大山各吃了两个野菜饃和一个宋溪硬塞过来的肉饃。

    宋溪的鸡蛋汤额外加了个鸡蛋，另一盆大的鸡蛋汤兑的水够多，够几人吃。

    吃过饭，宋溪和宋大山特意等著李翠翠给院子落锁才朝著考场走去。

    初覆的考试位置不变，流程照旧。

    这一次的人明显比上次少了很多，宋溪脱完衣服能感觉到有寒风从四周钻进来，待穿上衣服才暖了身子。

    县试第二场考试为初覆，考四书文一篇，性理论或孝经论一篇，还需默写“圣諭广训”约百字。

    考生需通过第一场正试，方才能参加。

    考生位置不变，宋溪找到上次的位置坐下。

    一声铜锣响，查阅学子身份，发放考卷。

    再一声铜锣响，学子开始作答。

    “学而不思则罔，思而不学则殆。”

    来自《论语》的学而篇。

    宋溪提笔写道：

    “圣人立言，必穷理尽性以垂教万世。《论语》载夫子“学而不思则罔，思而不学则殆”之训，盖为学者指迷津、定权衡也。夫学与思，犹车之两轮、鸟之双翼，缺一不可，其相须而成之道，可不察乎？”

    “……”

    “呜呼！夫子此训，实乃万世治学之准则。为学者当以学为体、以思为用，不墮空想之虚，不陷记诵之固，方能穷理尽性，达於圣道。此非独为科举求名之阶，实为修身立德之本也。”

    落於草纸，宋溪揉手的空隙，查阅第二题。

    第二题为性理论。

    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

    出自《中庸》，题解为论述人性、道与教化的內涵及相互关係。

    宋溪年岁尚小，手腕力道不足，因而长久落笔之后需要休息。

    脑中构思完整，笔尖沾墨。宋溪胸有成竹，提笔写下。

    “《中庸》开篇“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”三语，提纲挈领，尽揭性命之理、教化之本，为万世言人性、论道德者立根基。三者相承相因，非孤立而存，其內涵与关联，当细究而明之。”

    “……”

    写完已是正午，宋溪放下笔，收拾桌面。试卷小心翼翼的收起来，放置在万全区域。