帝！上帝保佑！”，程龙的眉头瞬间拧成了一个结。

    又是上帝！

    在美利坚这片土地上，上帝似乎无处不在。

    流浪汉感谢上帝赐予他们捡到的半块面包，富人感谢上帝赐予他们财富，病人感谢上帝给予他们承受痛苦的勇气，甚至罪犯也可能在忏悔时祈求上帝宽恕……仿佛一切美好都是上帝的恩赐，一切苦难都是上帝的考验或惩罚。

    程龙对此嗤之以鼻。

    明明是自己给卡尔一个机会，结果这家伙转头就去感谢上帝？

    这感觉就像自己辛苦种的果子，被别人拿去供奉给了虚无缥缈的神像，还说是神赐予的。

    更让他隐隐感到警惕的是，和平营地里不少流浪汉，哪怕沦落到捡垃圾为生，依然保留着某种宗教信仰。

    他们会在吃饭前默默祷告，会在绝望时念叨上帝的名字，会在获得一点小恩惠时归功于主的仁慈。

    在程龙看来，这基督教的某些核心教义简直是毒瘤。

    比如“人生而有罪”——这在他看来纯粹是胡扯，是为了让人从一出生就背负心理枷锁，便于控制。

    还有什么“受苦是福”、“忍耐等待救赎”······

    这些观念在某种程度上麻醉了底层人民的反抗意识，让他们安于现状，将改变命运的希望寄托于虚无的来世或神迹，而不是依靠自己的双手和头脑去获取。

    这一点的话完全比不上华夏。

    绝大部分华夏人都是无神论者。

    只相信一句话。

    王侯将相宁有种乎？