“信仰上帝！信仰上帝！信仰上帝！”

    “打倒教会，思想自由，打倒教会，思想自由！”

    南大陆的思想文化发展確实是步入了新的高峰，自由伴隨著財富与生產力的发展而被人歌颂，从文化到思想，从穿著到规矩，从律法到刑罚，从財富到享受，一切都伴隨著財富文化的发展而飞速进展，目前而言，唯有卫生问题依旧停留在千年前的发展阶段，没有任何进步。

    不，或许排泄自由也是宣扬自由的一种方式。

    如今的南大陆文艺復兴，思想解放，规矩废除，宗教改革，船奴贸易，这条条框框带来的是明显的变革。

    最能够体现的就是如今居然已经有了『游行』这个集体活动，这真是自由思想之典范。

    要知道在一千五百年前，如若胆敢有贫民说一句教会的不足，就会被圣主教会以异端为藉口发动城市清洗，无数的贫民將会沦为真正的食物。

    其中当年被圣洁骑士完全屠城的圣主城就是典型表现。

    然而如今，大街上居然已然可以自由组成游行队伍，无数的民眾乃至於是妇人们都能够匯聚在一起，高举著不满的牌子，以此来表达自己的诉求。

    “咯吱......咯吱......”布满行人的道路上传来马车的声响，些许船奴充当马匹，以消瘦的身躯费劲的拉著载满货物的马车，在道路上行走运输。

    周围门店处隨处可见船奴装货运货的身影，亦或者是见到一些老板正挥舞著皮鞭教训不听话的船奴。

    伴隨著船奴贸易的兴起，购买船奴者不单单只有各大领主或者是农场主，更多的实际上匯聚在城市之中，各种需要劳动力的地点都充斥著他们悽惨的身影。

    曾经只有白人的城市，如今已然黑白相配，有些许后世的特徵。

    看似南大陆在蓬勃发展，往昔痛苦岁月已然消散，但是实际上，期间黑暗，暴力，压迫程度，要远胜当年的教皇国时代。

    街道两侧隨处可见船奴在皮鞭的震慑下强制劳动的身影，南大陆对他们的压迫是明面上的，是写在纸面上的。

    在船奴贸易兴起之时，为了获得持久以及合法的利益，圣主教，公主教这两大南大陆教派在各国皇室的要求下共同编撰了一份《神圣招募法令》。

    根据《神圣招募法令》內容所言，船奴的本质实际上是被上帝放逐进地狱的恶魔转世而生，他们身上是有原罪的，他们就是为了赎罪而诞生。而为南大陆的民眾服务，就是这群恶魔的赎罪方式。

    因为其为恶魔，所以这些船奴不能被称为人类，所以南大陆所有民眾都对其有生杀予夺的权力。

    原本因为人种的不同，南大陆的民眾本身就对这些船奴低看一等，如今伴隨著两大教派的《神圣招募法令》，船奴的地位与生命更是卑微到尘埃。

    被当作马匹使用的船奴推动马车经过街道，其麻木的目光看向一旁的树干。

    庞大的树木如今並不是庇荫的好去处，只因在那树木的枝干上吊著七八具隨风晃动的船奴尸体，甚至周围还有巡查警员正在掛著新的绳子，以此来吊起他们刚刚逮捕的一只逃跑的船奴.......

    “好！吊死他！”

    “恶魔，不知道劳作还敢逃跑，上帝绝对不会宽恕於你！”

    “別杀了，別杀了，这是我花钱买回来的啊！”

    一群人围堵在树边乱作一团，街道两侧站满了围观民眾，有不少人甚至都拍手叫好。

    “这些黑皮猴子就该狠狠的吊死，该死的，懒惰是他们的天性，他们不配得到上帝的救赎！”

    搬运货物的船奴看著两旁树木上吊著的同胞身躯，有的或许会有些许悲哀和痛苦，但更多的居然会诞生出一种幸灾乐祸的心理。

    这是明面上的压迫。

    街道两侧除了各种船奴和真正公民的身影之外，还到处可见瘫倒在路旁乞討的乞丐。

    他们衣不蔽体，浑身污浊，饿的骨瘦如柴，双目黯淡无光。

    船奴都拥有劳动的权力，反倒是这些没有钱买得起船奴却又拥有人的身份，受限於律法不能被隨意打杀与压迫的底层人，如今彻底沦为了没有工作的乞討者。

    每天都有一到两个贫民饿死街头，时代的蓬勃发展与船奴带来的劳动力解放似乎与他们没有丝毫的关係。

    但是即便如此，在他们看到街边正在准备吊死船奴的场景之时，却依旧会昂首挺胸，用自己那无力的身躯发出生而为人的高贵的怒吼。

    “吊死他们！吊死这些骯脏的奴隶，哈哈哈，就是这样，让这些该死的魔鬼滚回地狱去吧！”

    这是一个荒谬的时代，文艺復甦美好名头之下掩藏的是新兴资本在最最初积蓄之时那毫无底线的丑陋与封建王朝坍塌前最后的狂欢！

    律法以自由的名义被大肆否认，曾经的秩序在迎接全新的时代之时濒临崩溃，以往各种被严令禁止的罪恶行