交谈之中，老秀才有些疲惫，“最后我也有所意动，觉得是不是可以试一试事功？”

    “所以那场躲在台面下的真正‘三四之争’，是在中土神洲的两大王朝，各自推广‘礼乐’与‘事功’。”

    “然后看六十年之后，各自胜负优劣。”

    “当然，结局是我输了，所以不得不自囚于功德林。”

    崔东山满脸匪夷所思，突然站起，“你骗人！”

    老人淡然道：“又忘了？与人辩论争执，自己的心态要中正平和，不可意气用事。”

    崔东山失魂落魄地颓然坐回凳子，喃喃道：“你怎么可能会赌这个，我怎么可能会输……”

    接下来，老秀才又开始说一些顺序和秩序的事情。

    老秀才认为哪个先，哪个后，很重要。

    说到顺序，老秀才又回眸望向陈澈。

    “你觉得呢？”

    陈澈微微叹气，认真说道：“本来我不想说的。”

    “我后续说的话，师父不必认真，听进去了可能会颠覆您的认知。”

    “但我会坚决照这个去做的。”

    “哦？”老秀才很是感兴趣，开口问道，“且说。”

    崔东山还在茫然于自己的事功学说会落败，心中尽是悲哀与踌躇。

    却听见陈澈说道。

    “礼乐不一定对，事功也不一定错。”

    “在我家乡，昔有大秦，奖励耕战，军功换爵位，以一国之力，侵吞天下。”

    “站在大秦的立场，何错之有？”

    “如果人人都有的吃，有的穿，何来的偷盗抢劫？怎么会世风日下？”

    一席话说得崔东山眼冒希望，“我的事功学说，真有用武之地？”

    陈澈点点头，“看是什么立场，事功如剑，看是何人使用，何时何地使用。”

    “所谓一切从实际出发，实事求是，既是如此。”

    崔东山心神震撼，低头不言。

    老秀才思量一二，才继续开口，“何解？怎可能做到人人有吃有穿？”

    确实，大家都有的吃有的穿了，需求都被满足了，那么肯定是欣欣向荣的。

    只是，怎么可能做到？

    老秀才不能理解。

    陈澈望了望天空，接下来的话有些惊世骇俗，他可不想被这方天地听到。

    毕竟是超出了这个时代的理念。

    老秀才心领神会，挥了挥袖子。

    天空乌云密布。

    篝火旁，陈澈无聊的摆弄柴火，笑道，“做不到就不去做吗，不去尝试吗？”

    “是先做到，还是先尝试，这不是师父您的顺序学说吗？”

    “何况在我家乡，那个伟大国度，是真的在一定程度上做到了。”

    “成千上万的人不用愁苦于吃不上饭，脱离了绝对贫困。”

    “这就是站在最广大的老百姓立场上艰苦实践得出来的。”

    “所以，我一个受了那边教育的人，得出来的结论，就是立场和实践。”

    “至于三四对立，不知道您是否听说过一桩公案。”

    老秀才连连点头，仍在思索，“难怪小齐说你可以别开生面，不在三教之内。”

    “什么公案？”

    陈澈深吸一口气，随后缓缓说道，“知云和尚与石头禅师在江边散步时，目睹船夫推船入江，沙滩上留下被压死的螃蟹、虾螺。”

    “知云和尚问：这是乘客之过，还是船夫之过？”

    “石头禅师回答：既非乘客之过，也非船夫之过，而是你的罪过！”

    “知云愕然，我何过之有？”

    “石头禅师回答：船夫为谋生计，乘客为渡江，虾蟹为藏身，皆是自然行为。”

    “罪业由心造，无心怎能造罪？纵使有过，也是无心之过。”

    “而你无中生有，自造是非，这难道不是你的过错吗？”

    “所谓三四之争，本就无中生有，人性本善也好，本恶也罢，就不能并行吗？”

    “不能承认人受环境影响并能整治环境吗？”

    “礼法和事功，就一定会是对立的吗？”

    三连问下来。

    老秀才目瞪口呆。

    其实，陈澈在最初就有疑问想问大总管。

    非得聚焦在陈平安和顾粲的书简湖之事上？

    就不能解决掉书简湖的问题？

    陈平安碎文胆，那是自己没有教导好的问题。

    顾粲罪罚不等，搞什么开襟小娘，泥鳅吃人，该死的时候，他还是得死啊！

    至于这一世，顾粲若是有所收敛，未尝不能求活。

    若不然，陈澈将会亲手血洗书简湖。

    不过崔东山反应过来，“那么世界上