朱棣手指轻轻敲着御案：“那妖言之事呢？”

    林川道：“臣对此已有严令，格物院只论实证，不谈谶纬，只问天象如何运行，不问天象预兆谁兴谁亡。”

    “凡借日月星辰妄言帝王祸福朝代兴替者，一概不录，若有人借题妖言惑众，自有朝廷律法处置，绝不姑息！”

    这一句落下殿内几名辅臣神色微动。

    很明显，林川直接把最危险的那条线切断了。

    研究太阳怎么动，可以。

    拿太阳说皇帝快完了，绝对不行。

    这是两回事。

    朱棣脸色稍缓。

    林川趁势继续：“臣之所以推行此事，还有一层，陛下欲治天下，许多事情终究离不开实学。”

    “历法若准则农时不误，星算若精则航海有凭，算学若进则仓储赋税水利皆可受益，器械若精则工部营造可省人力。”

    “这些东西看似微末，积少成多皆是国力，臣拿千金问天下，并非让百姓去猜天命，而是要从万万人里把那些人才找出来，让他们替朝廷做事。”

    一番回话，有理有据有规有度，轻松撇清妄议天命败坏民心的嫌疑，将私人造势之举，堂堂正正归为家国利民之策。

    朱棣听后，靠在御座上若有所思。

    他原先确实有几分疑虑，可如今听林川一解释，味道便完全不同。

    若说鼓动百姓妄议天命，那自然不能容。

    但若是挑选精通天文、历算、器械、农事的人才……那就另当别论。

    北征要看天时，漕运要看水势，大军行路要辨方向，郑和下西洋更不可能闭着眼睛往海上开。

    星象、历法、舆图、造船，哪一样不是实打实的东西？

    朱棣本就不是固守旧学排斥新知的迂腐帝王。

    他下旨修纂大典，广收天下典籍，并不只收经史文章，医卜、农桑、天文、工艺，数理各类杂学典籍皆在搜罗之列。

    对于实用技术格物实学，朱棣向来包容接纳大力推崇。

    “你说那牛……”朱棣显然一时想不起名字。

    林川面色不变接道：“牛哔。”

    朱棣：“……”

    几位辅臣同时低头，殿里莫名安静了一下。

    朱棣面色绷了一下：“这是什么名字？如此嚣张？”

    林川沉默半息，回道：“一番阴差阳错，改出来的。”

    朱棣也懒得深究：“就是此人，推翻了旧有天象之说？”

    林川道：“谈不上尽数推翻，但其推演出的地转之理，确有可取之处，而且此人并非凭空臆测，他常年观测推算，还能以实物模拟。”

    朱棣听到这里，终于来了兴趣：“能否验证？”

    作为一个亲自领兵打过无数仗的人，他最喜欢的就是这种东西。

    能不能成拉出来试试，比一百篇文章都好用。

    林川点头：“臣亲眼看了验证。”

    “既如此那便别让他们私下争。”

    朱棣朗声道：“传旨，令钦天监灵台博士及精于天文历算者，与格物院牛哔等人，当众论学相互校验，新旧学说同台印证以实据定真伪。”

    “陛下圣明。”林川躬身一礼，眼底浮起笑意。

    这倒不是纯拍马屁。

    因为这才是他真正想看到的东西。

    不是让皇帝一句话宣布：以后地动说就是标准答案，那没有意义。

    今日皇帝能一句话让新说成为真理，明日另一个皇帝也能一句话把它打回邪说。

    他真正想建立的是另一套规则。

    谁说得对，不要看他是哪位圣贤说过，拿证据出来，拿结果说话。

    理论可以争，事实不能靠官帽子决定。

    圣贤可以敬，古人可以学，但天地万物究竟如何运行，最终还得问天地本身。

    朱棣这一道旨意，无意之间恰好替格物实学打开了一道最重要的门。

    林川心中忽然生出几分感慨。

    这便是大明的气度！

    至少在他的认知里，这个时代并非天然排斥一切新知。

    修《永乐大典》，搜罗天文、农桑、数理、工艺之书。

    遣船队远航万里，本就说明这个王朝还有足够的心气，去看看世界究竟有多大。

    大明乃是一个多民族的大一统王朝，纵观历朝历代，大明的包容开放，接纳新知的格局，堪称封建王朝顶峰。

    哪怕到了明末，崇祯皇帝更是华夏史上第一位亲自持天文望远镜观测星象求证天道的帝王，敢于打破旧学桎梏，直面客观真理。

    这份不拘一格，兼容并蓄求真求实的文明底色，正是华夏屹立世界之巅的根基。

    在林川看来，一个王朝的上限，从来不在于礼教空谈文章辞藻，而在