秦遇接下了文庙论战的差事，但却没有做太多的准备。

    他现在连辩题都不知道，准备也没什么意义。

    接下来的两天，他们又跟麻老拐和胡六子密谈了很多。

    一切安排妥当后，赵鸾直接从御前侍卫中抽调了二十人带着他们和王家兄弟赶往宁州。

    六月初十这天，天上下起了蒙蒙细雨，秦遇简单的收拾一番便前往文庙。

    得知秦遇要与人展开论战，洛青衣和南雀儿也跟着一起去凑热闹。

    “他们就这么堂而皇之的议论国事，朝廷就不管吗？”

    路上，南雀儿满是好奇的询问秦遇。

    在她眼中，这是难以想象的事。

    “不但不管，还鼓励！”

    秦遇微笑，“文庙学宫是先帝还是太子的时候建好的，据说先帝是想效仿古时百家争鸣……”

    这两天，他也刻意去了解了一下文庙论战的事。

    文庙学宫有两条主张。

    其一，不治而议论天下事。

    因为他们无官守，所以无言责。

    这也是建成文庙学宫以后定下的规矩。

    用先帝的话说就是：堵不如疏，得让人说话！

    其目的，一方面是广开言路；另一方面也是为了在以武立国的基础上促进文风鼎盛。

    另外，也兼具为国选拔贤才的作用。

    这有点类似于百花会。

    但百花会提倡的是不拘一格选用人才，哪怕目不识丁的人，也可能在百花会上大放异彩。

    但文庙学宫是针对士大夫阶层，其门槛比百花会高多了。

    科举、文庙学宫和百花会，也算是大宁选拔人才的三驾马车。

    而先帝也确实通过这三驾马车为大宁选拔出很多的人才。

    宋拙就是先帝在文庙学宫发掘出来的贤才。

    文庙学宫的另一条主张就是“达者为师”。

    在文庙学宫，四十岁的人称二十岁的人为“先生”是很正常的事。

    在这里，没有固定的老师，谁都可以讲学，只要有人听就行。

    苏鹤这个祭酒，也只是为了管理文庙学宫，无权干涉学术氛围。

    听完秦遇的话，南雀儿不禁感慨：“大宁这位孝文皇帝还真是开明啊！”

    “确实！”

    秦遇深以为然的点点头。

    就算把孝文皇帝放到他前世的古代，这样的皇帝都可以称为千古明君了。

    可惜，他在继承人这里出了问题。

    要不然，现在的大宁绝不是这番景象。

    洛青衣仰着脑袋，“我听说先帝当年还亲临文庙学宫，与众学子展开激烈的辩论，是真的吗？”

    “真的！”

    秦遇颔首：“我昨天还专门向人求证过这个事……”

    据说，当年文庙学宫建成。

    那时候，孝武皇帝已经进行了三次北伐，正在筹备第四次北伐。

    但是，连年征战也导致大宁百姓承受着沉重的赋税。

    哪怕有先帝呕心沥血的替孝武皇帝擦屁股，还是有不少地方出现民不聊生的景象。

    文庙学宫建成后的首场辩论，就是孝武皇帝这是否是穷兵黩武。

    先帝为了鼓励这种论战，也为了替孝武皇帝正名，亲赴文庙学宫，与诸多学子就孝武皇帝多次北伐一事展开激烈的辩论，并让那些认为孝武皇帝穷兵黩武的人甘拜下风、心服口服。

    这事儿也流传为一段佳话。

    秦遇一路跟两人聊着文庙学宫的事，终于来到文庙学宫。

    文庙学宫位于皇城的东南，占地几百亩。

    几百年前那位文圣陶皋，就曾在此讲经授道。

    陶皋去世十年后，当朝的统治者在这里修建文庙。

    不过，随着政权的不断更迭，原本的文庙早已在战火中被摧毁。

    如今的文庙学宫是在文庙的遗址上修建的。

    未见文庙学宫，先看到一片竹林。

    文庙学宫，就在竹林环抱之中。

    哪怕是进入文庙学宫，也可以看到各种各样的竹子。

    “怎么这么多竹子？”

    南雀儿撩开马车的帘子，好奇张望。

    秦遇微笑道：“文圣陶皋酷爱竹子，曾说：一日无竹影，三餐味也疏……”

    自文圣陶皋以后，竹子就被赋予了很多特殊的含义。

    直而有节、虚怀若谷等等。

    文庙学宫的人也将陶皋视为精神领袖。

    文圣都酷爱竹子，这里怎么能没有竹子呢？

    赵琰说他喜欢竹子，不就是看重竹子被赋予的这些特殊含义么？

    不然他还真能喜欢竹子啊？

    “难怪！”