魔教教主来了，魔教教主又走了。

    他来的悄无声息，走的如同深夜的风。

    书房里。

    谢茂打开书稿，开篇正是《天地交征阴阳大悲赋》。

    开篇第一页，正是这部武学的基础“天皇地后大阴阳赋”。

    谢茂用心读下去，这部内功心法的主旨，是模拟传说中开辟天地的至高神，视丹田气海为孕育真神的卵巢。

    而人感应丹田气海，孕育真神的那一道乾坤之气，破开丹田，养育出第一缕真气。

    这一缕真气天生阴阳兼备，模拟传说中天清地浊，阳气升腾，阴气下降之象。于体内形成阴阳循序，生生不息。

    而阴阳之气清升浊降之后，这门内功的修行才进行到一半。接下来才是最难一关的一开始。

    因为在魔教的理念中，所谓的至高神不但是创世神，也是灭世神，生灭只在一念之间。

    到了生生不息这一步，又要模拟至高神灭世之威，重归混沌状态。所以此时又要令阳气下降，浊气升腾，使体内真气逆返丹田，阴阳二气于丹田气海之中铸就混元。

    到了这一步，这一门内功才算的上入门。顺行则天清地浊，炼精化气;逆行则阴阳颠倒，练气还精。

    顺时可以依据阴阳循序的理论，使真气自行运转，生生不息，自主护体;逆时则于丹田气海中铸就混元无极，吸纳、同化一切外来真气，复归混元状态，练气还精，铸就金刚不坏之体。

    时间一点点过去，谢茂通读其中内功理念，心中不由感慨，这门内功心法之精深奥妙，不在自己所学诸多绝学之下。

    而常人之所以无法练成，就因为这门武功开篇的顺逆正反修行。因为常人根本无法通过这一关，只会在真气顺逆之时，轻则走火入魔，重则顷刻真气暴走，摧毁五脏六腑。

    不过这一点对谢茂来说并不难，他精修太极拳经和明玉功、嫁衣神功，体内真气早已经顺逆由心。

    他需要的，是这门武功中，其他武功所没有涉及到的经脉、穴位，以及这些经脉穴位在运行中发挥的作用。

    ……

    而阴阳之气练到极致，就是第二篇的“天塌地陷大无相功”。

    这门武功与开篇内功修行之法一脉相承，必须在将“天皇地后大阴阳赋”修炼到化境，体内真气生生不息，练成金刚不坏之体，然后就可以进行天人交感，使气满虚空，自化天地。

    谢茂精神一震，继续看了下去，却是大失所望。

    这门武功的气满虚空，自化天地，并不是与大天地交感，建立人身小天地。也不是明还日月，暗还虚空。

    而是以真气布满周身虚空，建立阴阳混元气场。

    而这样的方法，在他创出“紫云烟”、“烟霞惑”、“金雷动”、“水漫天”、“幽蓝雪”这些武功心法与招式时就已经能够做到了。

    不过虽然没有找到自己需要的，使人身天地与大天地交互的方法，但是其中建立阴阳气场，扭曲、粉碎万物的用法，甚至只是猜测的以阴阳扭曲立场粉碎虚空的这些用法，对谢茂大有启发。

    谢茂甚至能根据其中一些理论，完善自己初创的那一招“天地动”。

    而这部武学其他的几种武功，全都建立在前两者的基础上而成。

    ……

    其中“天残地缺大补天术”，初期以道家“天之道，损有余而补不足”的理念，补自身先天残缺，后天不足，成就无漏之体。

    同时可以以阴阳生生不息，万物循序的能力，治疗一切内外伤势，驱毒养生。

    而在达成无漏之体之后，又以“人之道，奉不足养有余”的理念为依据。此时已经成就无漏之体，生生不息，自身有余，外界不足。

    这时候又可以结合开篇“大阴阳赋”的内功修行之法，强取外界他人之真气，复归混元，促进金刚不坏之身精进。

    ……

    “天虚地渺大虚空步”，正是借助‘大无相功’建立的立场，使自己可以冯虚御风，踏浪逐云，身法快如惊鸿，犹如白驹过隙。

    而这门步法轻功的神妙之处，在于谢茂完全可以将阴阳二气与风无形、云无相的轻功身法融合起来。

    ……

    “天绝地灭大乾坤手”则分为“天绝地灭大搜魂手”和“天绝地灭大紫阳手”两部分。

    其中的“天绝地灭大搜魂手”，顺用则配合内功与“大补天术”可以摄取万物生机精元，掠夺万物;逆用则专攻人体心脉，使人心脉受损，神魂昏沉，至此形销骨立。

    但这门武功每顺用一次，摄取精元的同时，也会因为摄取他人精神印记，开始只会梦中多出莫名记忆，一旦使用过多，就会因为多出许多不属于自己的记忆，而导致精神错乱;

    每逆用一次，在使对手心脉受损的同时，也会损伤使用者心脉，使自身产生哀莫大于心死的念头。