包含了其他邪恶目的，只有一种感觉：五条家没有神社，教学老师们的出身扑朔迷离。按理来说，神职培训就是一个巨大的幌子。每个神社的内部结构不同，供奉的神明各不相同，倘若培训，必须由各自神社内的大巫女进行教化、训练。雪子注重心灵的教育，认为只有心灵趋近圆满、美丽的人，才能成为真正的巫女。所谓巫女，不就是与神明沟通的传话使者吗？既然要充当神的使者，务必要与神明拥有一样的品质才行。

    每到晚上结束训练时，悟都要守候在庭院旁，只是远远地望着并不上前。能够和琉成为朋友，证明二人至少拥有一种差不多的品质。他十分清楚自己的鲁莽会为一个正处于权势控制之下的女孩子造成多大的困扰。他已经害得她来到这里接受所谓的培训，就不能再为她带去更多风险。因此只是远远地望着，和所有人说：我在监督巫女们的训练。

    教学的巫女们——他更愿意把她们看成普通的老师们，以青野阿姨为首的巫女，劝说他要保护自己的身体健康，现在仍然是冬春交接的夜晚，气温阴晴不定，最好早早返回主人的屋子去。悟则简称是担忧她们无法妥帖地照顾小巫女们，要是不能践行，就是有损五条家在外的声誉。

    他知道这只是借口——为了琉，一而再再而三地说出谎话。这样的想法一旦产生，又要在心中无限地斥责自己。

    所有的行为和动机，并不是琉趋势或教唆他进行的。是因为他的内心之中也存在着想念对方的心情，这才导致一起做出让人找不出推辞的事实。他们还是小孩子呢。小孩子之间，难道也不能存在最原本的友谊吗？难道所有人在儿童的时期选择朋友，使用的都是近乎于成年人的标准和眼光吗？要是在孩子之间建立那种东西——就是大人们之间的——啊……

    他不能想了。心灵的早熟不能代表他就不是个孩子。即便早熟，也是从七八岁早熟到十三四岁的年龄，还是个孩子。到底是个孩子。

    到了周末，第一周期的培训结束，小巫女们由各自的家人或巫女接送回家。雪子没有来。听说再次病倒，这回是因为相思病。悟代替雪子送琉到五条家的大门前。

    琉问悟，是否能拜托一个大人送她回家呢？她第一次走出神社，没有任何社会经验，根本记不得回家的路。悟自告奋勇，即刻又反应到身份问题，便向父亲大人请示，请他准许他这回再次前往安比神社。

    他向父亲约定好回家的时间，这一回，父亲大人罕见地同意。他再次返回到家门处时琉仍然等在那里，两个人一起走上返回安比神社的道路。

    要从五条家回到安比神社，首先要乘坐最近的新干线到新宿去，再从市中心转乘巴士，在距安比神社一公里外的巴士站下车，徒步十五分钟，便能走上安比神社的参道了。悟不想让琉这样快地与他分别。

    因此，在新宿站下车后，悟才坦白了自己的计划。

    “请你交给我一些时间。”悟是这么说的。

    琉马上明白悟的意思，不过，没什么时间考虑悟的处境，整个人都投入在新宿的灯红酒绿中。

    整个人生里，从未来到过这样的地方。人们像蝴蝶一样从两侧穿过。听雪子说过的书店和专辑店，也在这里一次性地看见了。美丽的地方。令人迷幻、眩晕的地方。让人找不到方向的地方。梦想中的地方。这就是她一直以来央求雪子而雪子不肯给她的东西了。对于社会和世界的新的体验是由悟带给她的。