第321章 嚮往独尊的存在，就是要化不可能为可能！

    送走了心事重重的莽象，玉闕仙尊独坐於静室內，陷入了沉思。

    如果说行动和执行是通往彼岸的手段，那么，在当下这个，又一次更改了行动与执行方向的时刻，玉闕仙尊必须为自己的行为做些审慎的思量了。

    有些类似於好事多磨，明明和莽象、和毕方，都已经谈好了一切，明明决定是玉闕仙尊自己做的。

    但他此刻，依然不可避免的，再一次陷入了对行为的自我审视中。

    一路走来，太不容易，玉闕仙尊，输不起。

    从进入四灵界以来，玉闕仙尊获得了不被人直接支配的自由。

    那些在大天地中必须时刻考虑的巨大压力，暂时消失了，没有人压在玉闕仙尊的头上，而他也在矛盾的另一面失去了庇护与依靠。

    用一个极端化的比喻，玉闕仙尊在四灵界內的闯荡，恰似一个少年人，第一次离开家时的模样。

    太和水尊、青蕊仙尊、罗剎妖皇，乃至於牛魔、东来、小鱼，这些曾经的对手、盟友、臂助、敌人，都消失了。

    他只有一个遥远的目標，这个目標关乎於罗剎的利益，也和王玉楼自身息息相关，细究起来甚至牵扯到大天地顶级仙尊们的终极对抗。

    但总结起来，其实很简单——干碎四灵界的一切。

    如果说独尊者是对变化和可能性的终结，那求独尊的过程，就是对变化和可能性的抢夺。

    所谓法宝、功法、传承、天赋、神通、仙丹、宗门、势力、派系、稟赋，都只是承载变化与可能性的载体。

    如果以自在极意的水法之精要，去看待玉闕仙尊在四灵界的修行。

    会发现，小王走的，很丑陋。

    甚至都不是很丑陋，而是相当丑陋。

    王玉楼自己也会思考，他到底做错了什么。

    最后，他得到的答案是，什么都没错。

    青蕊在仙盟內的对抗中，在簸箩会和毕方的对抗中，遭遇了事实上的失败。

    但在对抗的具体环节中，青蕊那无数个当时的当下做出的抉择，又真的错了吗？

    拋去所有的基本条件，那些站在仙尊对抗舞台上的基本条件，局中的参与者们，塑造了一种极端的对抗环境。

    没有人能在对抗中游刃有余，没有.

    它对於玉闕仙尊而言，是好事，也是坏事。

    一层层剥开后，那超出概念定义层次的残酷，对庸常者，是地狱，但对玉闕仙尊这类存在，反而是种保护。

    “钱翠而今，我终於有些明白，那句没有路也要往下走，究竟是什么意思了。”

    曾经那次看起来不重要的交流，此刻如烦人的乱水，在玉闕仙尊的心中激盪。

    此情可待成追忆，只是当时已惘然。

    当时的惘然，在此刻，化作玉闕仙尊心头的瞭然。

    只是这种瞭然，也更进一步的让他远离了最开始的自我。

    玉闕仙尊抬眼，整个人已经瞬移到了净土宗山巔宫殿的边缘。

    四灵界的荒芜景象，在他面前铺展开来。

    他什么都不想做，他只是想动一动。

    就像困在涸辙之中的鱼儿，想要呼吸。

    鱼儿不知道自己该做什么，玉闕仙尊也不知道自己的选择，究竟是对是错。

    在求真的尽头，玉闕仙尊站到了无知的大恐怖之中。

    身体在空间上的移动，只是他在无知之下的某种恐惧具象化的释放。

    意义是一种抽象的概念，可对於矗立大道之巔，矗立眾生之巔的逐道者而言，意义又是自我修行的本身。

    比如，水尊可以定义真假，所以多数时候不在乎真假。

    曾经的玉闕仙尊，时常艰难的求真，思考毕方的布局是什么，青蕊的暗子是什么，小鱼背后到底藏著怎样的利益诉求。

    那时候，每有所得，总归会反映在玉闕仙尊眼界和见识的提高上，反映在他对修行界和修行本身理解的深入上。

    可当站在求真的尽头，暴露於对前路无知的恐惧中后，求真已经无法换来某种具体的或是不具体的奖励了。

    “我应当不是恐惧，而是一种茫然？”玉闕仙尊对著空荡荡的宫殿自言自语。

    其实，用恐惧来形容玉闕仙尊的心態，不算太对。

    他的修行，已经帮他远离了那个弱小的王玉楼，恐惧这种感情和心理上的概念，也基本不可能於其身体、灵魂中停留。

    准確的去描述，应当是茫然。

    茫然什么？

    真的没有路了。

    玉闕仙尊面前，没有现成的、正確的路，没有可以完全放心参考且能提供確定收益的路，没有更高更远更玄妙的层次。

    修仙修玄，到了极致又该如何？