大会的愿景和议程走，甚至还可以从门下弟子处，拿到更多的利益.

    “师尊信任揉海，揉海必肝脑涂地，为师尊炼砂！”

    揉海当然明白，自己是句勒乎的嫡系，这些表演他做的相当到位，反正他不可能成为云中道庭这个小利益舞台中的代价生態位。

    所以，自然是尊重师尊的意志，先演了再说！

    “好好好，都看到了吧，

    我为什么信任揉海？

    就是因为他有担当，有德行，有为宗门、为天地献身的好品行。

    你们要好好向揉海学习。

    只有愿意为道庭炼砂，为补水大业做出贡献的修士，才算是道庭的好修士。

    都听明白了吗？”

    龚善德自己又善又德，还敢自號天帝，善德的所有人都膺服，就是因为她实力够强。

    在云中道庭这个势力內，句勒乎的实力也够强。

    他重新定义了所属势力內的道德和德行標准。

    炼砂多的，就有德。

    不炼砂的，就没德。

    实际上，善恶观、道德观这种评价尺度，在道祖的修行上，就是如此的可笑。

    如果天地间的大修士们愿意，他们甚至可以定义『杀人最多者最有德，摧毁他人被变化影响的人最多的最善良』。

    可以定义『世间从此没有错和恶，谁悟了这两种概念就会给世间带来错和恶，所以都该杀』。

    符號系统、评价维度.玉闕仙尊曾经会被其困住，但现在，他已经走向了属於自己的独尊之路。

    这怎么不是去偽存真？

    或许有人会提出属於他们的真和偽，可这又回到了实力的逻辑上。

    有实力，才能定义真偽——参考水尊入局即定真假。

    （关於善恶的解释到此为止，请不要再出於道德优越感挑刺了，真没必要，王玉楼但凡愿意替人承担代价，基本立刻就是死。

    上玉闕的剧情建构上，底层的逻辑性和一惯性是整体相通的，如果实在看不下去，可以去看看其他的书，天天骂我真没必要——创作就是绝对的私货，故事本身就是绝对的私货）

    ——

    云中道庭的炼砂时代正式拉开了帷幕。

    但句勒乎定下的標准，其实相当低。

    一名天人境的真人，即便修为只有初期，每年也能轻轻鬆鬆炼出三枚极品妙法灵砂。

    五年，即十五枚，速度快些的，炼二十枚也不难——算下来就是『十五税一』。

    这种低强度的炼砂，不是句勒乎不支持补水大会，厚朴的警告够到位，他已经摆正了自己的『二副心態』。

    问题的关窍在於，如果云中道庭的中低层弟子们把大量的时间耗费在无法提升修为的炼砂中，那么，云中道庭的整体竞爭力就会在道庭与道庭的对抗中相对的下降。

    故而，低强度的炼砂就显得极为妥帖了。

    从上到下，一起从低强度开始试水，整个过程，不会立刻降低云中道庭的竞爭力，若是局势不对，还能及时掉头。

    不过，作为云中道庭的一名筑基巔峰弟子，孟凌川同时还是莽象主持的『寻水会』的一员。

    所以，他心中，对於自己每年需要上缴一枚上品妙法灵砂的事情，还是有些噁心的。

    在一次寻水会的聚会上，孟凌川提出了自己的疑问。

    “我所在的道庭，而今开始了炼砂，以我的修为，每年需要上缴一枚上品灵砂。

    耗费的时间虽然不多，但实在噁心的厉害，我想要换个势力，诸位有什么建议吗？

    最好是位於琴州的势力，如此，我换起来也能方便些。”

    如果一个地方的环境变坏，动物就会跑路，这是本能，修仙者也一样。

    比如，玉闕仙尊前世所处的盛世华夏，就是那个世界最鼎盛繁华的地区，因此玉闕仙尊重生前没有跑，也从没想过跑。

    那个时代，很多不太懂美利坚资本剥削残酷性的人会跑到美利坚，甚至美利坚还有个叫成大器的西海岸无名之王，通过某些渠道批量走私非法移民，就是为了用那些脑子不清醒的蠢货做代价，成就自己在美利坚的独尊之路。

    这不是说跑路不好，也不是说跑路好，而是这玩意是根据自身需要和自身判断做出的抉择，因人而异。

    不过，孟凌川的诉求，却被很多寻水会上的成员视作笑话。

    “你还想跑？

    哪里都一样，支持补水大会、支持补水的道祖非常多。

    十七个州，基本上有半数以上的道庭开始了炼砂，剩下的也在观望犹豫，说不定不久后也会参与。

    而且，换一个地方修行，你原本的道友和关係都会消失，你还很难融入新势力的核心利益环节。

    故而，最好的选择是什么都不动.