仙界概念內定义极限的水平后，修者的境界，可为顶级金丹。

    如果说，从天仙到金仙，是个体极限和个体效率、个体积累的『破限』。

    那么，从金仙到顶级金丹，就是於漫长而充满变化的『无知荒野』上踽踽独行的过程。

    所以，无知荒野之上，就没有更高的境界了吗？

    有的，当然有的。

    仙尊此刻甚至有些想笑，突破，真就在一瞬之间。

    很久以前，他就对太和水尊的实力有种隱隱约约的判断，那是种一旦下场就能改变真实与虚假之界的强大。

    现在，他理解了，水尊站在比无知荒野更高的境界上——定真境。

    想要什么是真，什么就是真。

    想要什么是道，什么就是道。

    想要什么是对，什么就是对。

    无知荒野境和定真境都不是绝对意义上的力量层次，而是属於逐道者的、关乎於修行理解的境界，是修行者修『变化』走向极致后的境界。

    它们看起来好像没什么用，但却起到了意识形態匹配上的根本性作用。

    帮助逐道者们，明白自身修行的阶段，理解自身修行的主要矛盾。

    能够改天换地的强大，超脱亿万逐道者的稟赋，高到別人明知道你的模式依然无法复製的效率所有非凡的品质、所有最难拥有的筹码，只是一个逐道者，踏入顶尖的基础。

    而对『无知荒野』『定真』这类真正关乎通向独尊位置的修行之理解，才是撑著逐道者们走下去的『骨架』。

    无知荒野，是对变化本身的接纳！

    一个逐道者，到了实力足够的时候，就是要面对海量的变化。

    定真，就是对变化的驾驭和控制！

    一个逐道者，在掌握的变化够多时，就要控制变化本身了。

    “哈哈哈。”

    仙尊终於没忍住，笑了。

    这一刻，作为將要推行『顶金扩容』的操盘手，玉闕仙尊，终於理解了修行的本质。

    在他顿悟后，他所领悟的『定真境』，甚至帮他解释了他修行以来，所遭遇的一切事务、事件、人物，以及根本的变化本身。

    面对那些惊诧的目光，玉闕仙尊只从容的点头，没有多说什么。

    顿悟之喜悦，无需与人多言！

    仙尊这一刻，想到了那还是清溪坊小小少年的自己。

    昔日少年玉楼，求真求变於清溪坊。

    今日，竟已然踏足山巔。

    站在『定真境』的层次上，仙尊再看大天地內的局势，就清晰太多了。

    以最接近独尊的无极道主为定真境巔峰，则其所掌握的变化，能定义和改变的变化，自然是最高的。

    所以，其他定真境的存在，自然要反抗无极道主——它掌握的变化多了，其他人怎么搞？

    抽象的变化，在这里可以代指一切。

    毕竟，站在顶端的逐道者们，確实是如神如仙的存在，在真实的控制著一切。

    以无极道主、毕方、簸箩为案例，那些还行走於无知荒野境的存在，即便入了簸箩会，其实也就是棒槌。

    他们有强大的实力，却在局势中放弃了参与『定真』对抗的主动性。

    怕！

    水尊，参与变法，开启混乱时代，被推出来，定无极爭无极第一场对抗的真.

    显然，水尊是在定真境內的，它很知道，自己的修行要如何继续往下走。

    所以，从布局，到谋划，再到对抗，乃至於抢走苍山仙盟领袖位置这一成就本身，都是水尊修行的实践。

    至於罗剎和青蕊.难说，玉闕仙尊更愿意认为，他们对定真境有模糊的感知，也会参与定真，但没有清晰的概念。

    这也是玉闕仙尊为什么忽然理解了一切的原因所在。

    当仙尊站在定真境上时，过往的一切也就清晰了。

    在无知荒野中积累信息，积累对变化的掌握和理解，然后参与更大的变化爭夺，是属於金丹仙尊层次上的、属於顶尖逐道者们的修行理解——它就是修行之道高度抽象后的实践脉络，是实践的意识形態配套。

    为什么老登们总是有优势？

    为什么信息那么重要？

    一切都能通过这一抽象的修行实践意识形態纲领，得到解释。

    所以，它可能不足，它可能只是仙尊暂时自认为正確的判断，但它就是能用——能跑就是真理！

    更可怕的是，这套修行模式，玉闕仙尊一开始就在践行！

    仙尊足够果断，也足够有稟赋，更重要的，足够有运气。

    於是，他便一步步，走到了今日。

    “王玉闕，你笑什么，杀了惊澜道友，你很开心吗？”

    罗剎阴沉沉的攻击道。

    玉闕仙