国內的工厂主，绝大多数本就是士绅的底子，他们不缺乏长远的目光，自然在政治上也会扶持代言人。歷朝歷代重农抑商，不是没有道理的。”

    冯敢也明白了贾璉的心思，按说贾璉向来主张给商人一个更宽鬆的发展环境。现在看明白了，陛下与贾璉对商人的本质看的很清楚。

    “卑职这也就下令，將苏州府和松江府缉拿到案，等待贾相处置。”

    贾璉听了摇摇头：“不必了，直接去苏州！虽然苏州不是事发地，但是当地的织工群体最为庞大。江南的事情，往往在苏州，那里的事情处理好了，其他地方也就简单了。”这句话不是说说而已，而是贾璉一直如此践行。

    说到贾璉的执政理念，是要扶持工商业的发展，是要给资本一个不错的发展环境。

    但是具体到资本家不当人的时候，贾璉是绝对不客气的。

    中国文化讲中庸，不是凭空诞生的，而是两千年大一统治理国家的思想精华。

    治理国家最要紧的就是平衡，一旦失衡了，就一定会出问题的。

    集体的失衡表现在歷史上比比皆是，从诸侯王到门阀，从门阀到军阀，从军阀到土绅，失衡的结果就是所谓的周期律。

    任何矛盾一旦集中爆发了，那就已经不可收拾了。周天子搞分封失衡的后果是战国七雄，秦汉搞郡县制失衡的后果是三国，魏晋搞九品中正制的后果是门阀，是五胡乱华。隋唐是门阀的延续，失衡的后果是藩镇割据，两宋矫枉过正的文武失衡结果是神州陆沉，异族以大一统的形式入主中原。

    明朝一开始集权做的还不错，后来还是失衡了，便宜了清朝。清朝把集权玩到了极致，压制民智，奴化统治，后果更严重。

    在对待资本的问题上，贾璉也是走中庸发路线，要压制，但也不能过分的压制，用官营资本制衡民营资本，也属於中庸之道。

    属於现代社会的中庸之道。

    一路上马不停蹄的直奔苏州，贾璉甚至简单的在车上坐著睡觉，马累了换马，车夫累了换车夫，总之一路不停。

    也就是为了赶路，否则贾璉可以走水路到镇江，然后再转苏州，但是那样慢很多。

    多亏了这些年江南富庶，地方上基建搞的不错，水泥道路將各城市之间连接起来，马车坐著还是很舒服的。

    抵达苏州之后，进城之前，贾璉下令將钦命大臣，內阁首辅的旗號打出来，冯敢两江总督的旗號也打了出来。

    苏州地方识字率高，这旗號一打出来，看见的人都知道来了大人物，很自然的就明白，朝廷对江南发生的事情很重要，首辅都亲自来了。

    最最关键的是，苏州百姓对贾璉太有印象了，这位爷可不是什么善男信女，记忆中的贾璉不是那种对百姓下手狠辣的主，反倒是对官员和地方的士绅下手，那都不叫狠辣了，叫残忍！

    沿途百姓看见贾璉的旗號后，做出的反应不是畏惧，而是爆发出欢呼声：“贾青天来了，首辅大人来了！陛下把贾青天派来了！”

    消息人传人，很短的时间內，苏州城人尽皆知。百姓兴高采烈，官员、士绅、豪商们则如丧考姚。

    马车直接来到巡抚衙门的街道，抗议的百姓自发的让开一条通道。

    贾璉没有乘车走过去，而是在外面就下了马车，步行前往，让所有百姓都看清楚来的是谁。

    负责保安的护卫们暗暗叫苦，但是也不敢拦著，只能尽力的跟在一旁，隨时准备为贾链挡子弹。

    来到衙门的正门口，背对著正大光明的牌匾，贾璉举起喇叭喊话：“苏州的父老乡亲们，我是贾璉。说起来，我还是苏州人的女婿。现在我站在这里，大家有冤屈，可以隨时来告状。但是，我还是希望大家推举几个代表，把所有冤屈集中起来，我也能有针对性的处置，儘快给大家一个满意的结果。大家也不用都堵在这里，耽误了生活，大家说好不好？”

    “好！”围观的百姓很多，所有人不约而同的叫好。

    贾璉笑而不语，放下喇叭，让人搬来凳子，就坐在门口等著。

    围观的百姓很直观的看见，贾璉一个人坐在前面，身边是同样搬了椅子过来陪座的两江总督，后面则是一群平日高不可攀的官员，战战兢兢的排队站著，想上前说话，却被卫队的官兵拦住。

    贾璉拿起喇叭回头喊了一嗓子：“都给我站好了，让苏州的父老乡亲都看看，他们的父母官长的啥样子。”

    就这么坐了两个小时左右，衙门外的百姓还是没散去多少，但是代表倒是推举出来了，一共五个人，其中有两个女工。

    代表们上前做势要跪下，贾璉直接开口阻拦：“受委屈的是你们，朝廷命官不能为民做主，哪有脸面受你们的跪拜呢？亏心不亏心？此番事了，回去之后本官就向陛下上奏，今后百姓打官司见官员时，不必下跪。”

    听闻此言，当面的五个代表中，两个女工噗通跪下，喙陶大哭。