铺的，基本都是游商。

    就是商人们带着商品在集市上交易，例如织田家的钱袋子“热田”和“津岛”，最早都是集市。

    后来北条家创建城下町经济，划定局域创建商铺，让商人集中交易，也就稳定的获得了财力。

    大和国秋去冬来，冬去春来。

    就在兴福寺还在为“保卫传统”特权，觉庆焦头烂额之际。

    筒井顺庆在本多正信的辅佐下，迅速向奈良、飞鸟等重要商业町，派驻了直属的“町奉行”。

    制定新的、更有利于筒井家征税的商业条例，强化市场统治。

    对于敢抗税的豪商，筒井则会联合其他商人，进行打压或直接武力威。

    同时，加大对大和国林业的控制，派遣代官，引入新的开采技术和管理模式，抢占资源。

    尤其是兴福寺管辖下的三笠山。

    虽然三笠山是春日大社的神山，但春日大社本质上也是兴福寺下属的“神道部”。

    还有一些兴福寺控制的道路关所，也在逐步的渗透，掌握。

    筒井顺庆本人，也加强与英俊、寻宪的沟通与造访，言明携手共进，忠于信仰。

    顺便再催促一下觉庆的进度。

    这就使得觉庆，成为这起事件的旋涡中心。

    所有人的目光，都紧盯着他。

    如此巨大的压力，让觉庆恨不得离开这是非之地，远走他方。

    而就在此时，一位云水僧，到访兴福寺。

    日本战国时期，其他寺庙的僧侣可以云游至其他寺庙学习，且可以跨宗跨宗学习。

    他们通过游历参访名师、研习佛法或技艺，来提升自身修行与学识。

    但除了学习外，他们也可能承担调停地方的社会职能，也就是所谓的外交僧。