贾达善一时语塞，但显然不服，他换了个角度攻击：“就算————就算有那么点意思，你把它写得那么美，那么突出，这不是粉饰是什么？现在农村多少问题？多少困难？你不去写那些，天天写男女那点事儿，这不是逃避是什么？这不是假大空”是什么？歌唱得再好听，能当饭吃吗？”

    “为什么非要二选一？”李劲松立刻反问，语气带着一种深沉的无奈：“写爱情就是粉饰？写苦难才是真实？老贾，文学不是工作报告，不是问题清单！文学是写人，写人的生活，写人的命运，写人的心灵！”

    “岩生和翠翠的爱情，是在他们具体的生存环境里生长的，本身就带着农村的尘土气息，带着现实的重量。爱情不是悬浮在他们生活之上的彩虹，它就是他们苦涩生活里的一丝甜，艰难日子里的一点盼头！”

    “写这个，怎么就是逃避了？难道只有通篇写饥饿、写贫穷、写斗争，才叫关心农村？把人当成只有物质须求的符号，唯独剥夺他们内心那点鲜活的情感，这才叫真实？”

    他越说越快，但条理清淅：“至于你说是假大空”，更是荒谬。假大空”是什么？是无中生有，是无限拔高，是脱离土地和人民的胡编乱造。”

    “我笔下的人物，是我在湘西实实在在见过、听过、感受过的。他们的情感方式，或许和你冀中平原不同，但你能说它不存在吗？你能说它不真实吗？用一种你熟悉的真实，去否定另一种你不熟悉但同样存在的真实，这难道是文学批评应有的态度吗？”

    这番话掷地有声。

    不仅反驳了贾达善，也隐隐触及了当时文学争论的一个内核：什么是真正的现实主义？是只能描摹苦难与问题，还是也可以呈现苦难中不灭的人性光辉与情感力量？

    贾达善张了张嘴，黝黑的脸膛有些发红，似乎还想争辩，但一时又找不到更有力的话。

    周围安静得能听到窗外风声。

    几个女学员站在门口，听得入神，章抗抗眼睛发亮，汪安忆则微微颔首。

    曲晓伟这时又跳了出来，不过这次不是起哄，而是带着点挑事又象总结的意味：“好！说得好！劲儿使到点子上了！老贾，服不服？不服再战！不过劲儿松啊，照你这么说，你这《乡情》里的爱情，就是个苦中作甜”的作料呗？是为了让你那乡土画卷闻着不那么苦”？”

    李劲松看了曲晓伟一眼，知道这小子思维活络，这话问得刁钻。

    他摇了摇头，郑重地说：“不，不是作料。岩生和翠翠的情感，是他们作为一个人”的重要组成部分，是他们面对生活时内在力量的来源之一，也是我所理解的乡情”里，最柔软、最温暖、也最坚韧的那一部分。”

    “它和土地、劳作、风俗、苦难一起，共同构成了我眼中的、我心中的那个乡村”。缺了它，我的湘西农村就不完整，就没了魂儿。

    宿舍里再次陷入沉默。

    这番关于“魂儿”的论述，显然比单纯的技巧或真实性争论，更进了一层。

    贾达善半晌没说话，最后，他重重地“咳”了一声，站起身来，拍了拍屁股，看着李劲松，眼神复杂，有不服，有思索，也有一丝难以察觉的松动。

    “算你小子能说！不过，我还是觉得，农民最要紧的是肚皮！你写的那些————太————太文气了！”

    说完，他转身拨开人群，径自走了，背影依然倔强。

    辩论似乎以李劲松更完整的阐述暂告一段落，但显然谁也没有彻底说服谁。

    待大家都走后，孔捷升冲他竖起了大拇指：“行啊，劲松，嘴皮子挺利索，捍卫了我们宿舍的尊严————”

    “他应该是想着你年轻好欺负，本来想着三板斧把你砍死，结果却砍在了石头上，斧子都折了！”王莘夫笑道。

    “唉！”李劲松假装叹了一口气，有些装逼地说道：“辩论什么的最没什么意思了，文学创作没有定法，老贾那样的单纯的苦难创作未必就产生不了好作品！我要站在他的立场上，能和自己辩论三天三夜，你们信不信？”

    “老贾吃亏就吃亏在他思考的不深入，嘴皮子没我利索！哈哈！”

    文讲所唯一的女生宿舍里，还在讨论这场辩论。

    “李劲松太厉害了，说的我都想替他鼓掌，要不是贾达善也是咱们同学，呸————”柳舒华吐出了一个瓜子壳。

    “这个贾达善！”王祖灵坐在自己床边，就着台灯的光线正修补一件衬衫的扣子，闻言抬起头，细声细气却语气坚定地说：“他这是把人都当成只会干活吃饭的木头了。他冀中平原没有山歌，就不许人家湘西有？没有那种明面上的谈情说爱，就不许人家心里有？他这道理，才叫片面呢。”

    “就是！”汪安仪挨着王祖灵坐下，托着腮：“我爸妈那会儿，也是经人介绍的，可我爸后来跟我说，第一次见我妈，