眼前所见并非如想象中那般是一个深邃的山洞，它真的很像住宅，准确来说，更像是一座开凿在悬崖峭壁之上的窑洞。

    进去之后也没什么阴冷的感觉，暖和和的，比在外面还暖和。

    前厅、厨房一应俱全，竟然还有一间书房和卧室结合的房间，石床旁边就是石桌，上面摆了很多散落的竹简和帛书。

    除此之外，没有任何陪葬品。墈书屋 首发

    李教授是个七八十岁的老头，长得胖乎乎的，戴了一个能遮住半张脸的蛤蟆镜，裤腰带几乎系到了肚皮上。

    他倒是挺有情调，其余人都在墓室里忙着整理东西，只有他搁崖墓门口吹笛子欢迎姜槐，搞得他是这座墓的主人似的。

    吹的是《紫竹调》，魔都那边的小曲，挺好听。

    曲毕，姜槐刚要上前问好，却被李教授一把拉住，带到一个临时工作台前。

    那是几个铁箱搭成的桌子，上面放了很多小刷子、记号笔，临摹本之类的工具。

    除此之外，还按照序号摆了很多照片，全是各种壁画。

    有的色彩还算鲜艳，只是有不少裂纹，但保存的还算完整，至少能一眼看出它描绘的是什么。

    按照修补壁画的原则，这种情况只要清扫灰尘即可。

    有的已经斑驳陆离，表面泛碱，基本上看不出画的是什么。

    这种也不用补绘，基本上没什么抢救的必要了。

    也有的像是拼图掉了一块，大体上还好，只有某些地方破碎断裂。

    姜槐知道这就是他要干的活了。

    比如他手上这张标记为九号崖墓的壁画，上面画了一个三目八臂、四首环伺、驾乘七香车的神祇形象。

    画面还算完整，只有法相右侧第二臂缺失、面部部分脱落、背景星辰图小部分起甲等几处小瑕疵。

    这群人绘画能力和修补壁画的技术肯定是专业的，但画没问题，画什么就需要姜槐这种“教职人员”提供意见了。

    毕竟术业有专攻嘛。

    就像姜槐能一眼认出这张照片上的壁画描绘的是斗姆元君。

    缺失的右臂原执日轮法器，象征“阳精焕赫，照破幽夜”。

    这不能瞎画，八臂法器的位置必须严格对应《先天斗母奏告玄科》中“左三持日、月、铃，右三执印、弓、戟”的记载，以此来确保宗教仪轨的准确性。

    甚至壁画后面的背景二十八宿与北斗七星的方位，也必须符合《道法会元》中的“璇玑玉衡”排列。

    否则今天你画一个斗姆元君，明天他画一个斗姆元君，要不了多长时间就乱套了。

    姜槐从小就看着这些经典长大，看这些东西就像小学生背诵“锄禾日当午，汗滴禾下土”似的，压根不用思考。

    李教授一直观察著姜槐的表情，见其一副胸有成竹的样子，立刻喜笑颜开，知道请对人了。

    其实在联系姜槐之前，他也联系过另外一位道长，是一个五十来岁的高功大法师。

    这位答应的好好的，却临时变卦，说是要参加罗天大醮，暂时没空过来，让等一等。

    别的事情能等，但抢救壁画这种事能等？

    这玩意本来就有点邪性。

    你不发现它还好，它能好端端的继续保持很多年。

    可你一旦发现它，那完了，等著分秒必争吧，那真叫一天一个样。

    等一天两天还好，可等那位大法师办完罗天大醮，黄花菜都凉了。

    那天李教授去甘海子服务区打吊瓶，这才有信号看见钱老在群里发的消息，又一想到学生小吕发来的视频，这才有了后来的事。

    本来还有些担心姜槐这么年轻靠不靠谱，此刻确认过眼神，一颗心立马放到肚子里。

    反而不着急了，带着姜槐在1号崖墓里参观起来。

    说是参观有些过了，它再宽敞也就只是一座墓而已，十来分钟就绕了一圈。

    可姜槐里里外外都看遍了，愣是没看到棺材，只在一间耳室之中看见了一地的“碎玻璃。”

    质地有些浑浊，杂质也挺多，大大小小碎了一地，看起来还不少。

    姜槐本以为这是李教授他们弄碎了什么他们自己带过来的仪器，为了保护环境这才临时堆放在这里。

    一问之下才得知，他们来的时候就已经这样了。

    更重要的是，这玩意还真是玻璃！

    很早很早以前的玻璃。

    李教授对此也是颇为感慨，“你们道士真是我国科技进步不可分割的一部分啊，什么玩意都能炼出来！”

    “蛤？”

    姜槐满脸茫然。

    他只知道火药是道士搞出来的，却不清楚玻璃是怎么回事。

    难道玻璃