姜槐在来四姑娘山的车上，曾经刷到过一个视频。

    一个同行的视频，不知道是真是假。

    反正视频里是各种道家元素：道观、香炉、青山、绿水……

    视频的配音也透着一股洒脱不羁，看破世俗之感。

    他说：

    “ 醒醒吧，想渡父母，救朋友，拉人觉醒，你那不是慈悲，是越界，真慈悲是不渡。

    他人的苦是必修课，你替人挡风雨那是断人筋骨，你看他苦，焉知不是前世债，你替他扛，孽就砸你头上。

    少当救世主，你看那蝴蝶必须挣脱蛹壳才能拥有飞翔的力量，你剥夺了那份痛，也就剥夺了他涅盘的机会，不要插手别人的因。

    天雨不润无根草，道法不渡无缘之人。

    你修你的金丹，他啃他的业果，慈悲是啥？他沉他的苦海，你稳你的莲台，他迷他的红尘，你亮你的心灯，不是不管，是尊天意，不是无爱，是信因果 。

    个人棺材个人钉，莫替他人凿坟坑。”

    为什么记得这么清楚？

    因为这段文案给姜槐造成了极大的震撼。

    有多震撼？

    不亚于小学生第一次知道奥特曼是假的，这个世界是没有光的！

    他反反复复看了不下十来遍，还是不相信这种观念会出自一个道门中人之口，于是点进评论区……

    然后，他又被深深震撼了。

    评论区里竟然全是赞同这一观点的，还有不少人拿自己举例，说什么自己曾经帮助过别人，结果被拉入泥潭，现在无比痛苦如何如何。

    那叫一个情真意切、痛心疾首。

    越看，姜槐越觉得不对劲，皱着眉头一条条的看评论。

    他发现“不介入他人因果”好象成了如今俗世之中的主流价值观，“放下助人情结，尊重他人命运”竟然成了流行语。

    还有不少“国学大师”一本正经的“指点迷津”，大概意思就是：

    “你同情谁就会背负谁的命运，你替谁做决定就会被卷入谁的因果。”

    这种观念的确很能让人共情，因为听着的确很有道理。

    可是……这真的对吗？

    如果真的都是如此的话，那这世上早就没他姜槐了不是吗？

    当年的玄元观门口，师父看见襁保里的婴儿，“啪嗒”一声把门关上……

    再往大处说，若世人皆是尊重他人命运，那何来“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生？”

    不管这是否是“精致利己主义”，也不管这种冷漠是否真的正确，最让姜槐感到愤怒的是，它竟然披着道家的外衣。

    道家何曾有过这种观点？

    师父他老人家当年从四川一路干到东北，是去吃烧烤了？

    他想了很久，才终于在道家典籍中找到一个“类似”

    也就是越俎代庖。

    庖人是厨师，尸祝是主持祭祀礼仪的主持人，樽俎是祭祀用的道具。

    这句话的意思是：

    哪怕厨师没干好厨房的事，负责搞祭祀的人也不能越过祭台，去干厨师的事。

    再大白话一点，就是守好自己的本分，不干预别人的工作，这是维持秩序、尊重专业的基本法则。

    再往深处引申，那也应该是做好自己力所能及的事情，不要试图教别人做事，或者非要让别人按照自己的想法做事。

    可这也没说视而不见听而不闻吧？

    至亲之人都不管？

    这修的是绝情道还是歪门邪道？

    也配说福生无量？也敢张口闭口慈悲？

    把正一、全真、乃至民间法脉所有祖师喊过来，谁敢说这话？

    反正他姜槐学道二十年，没学过这种道。

    在他看来，尽人事听天命就好，但行好事，莫问前程，顺势而为，不强求结果。

    不是不救，而是点到为止。

    说归说，听不听就是另一回事了。

    不说不救，内心过不去。

    不听，那就不关道爷什么事了。

    本来此番离经叛道之说已在他脑海里淡去了，还是看到雪地里的三枚钢镚以及祖师爷奖励的“梅花易数”这才突然想起。

    梅花易数，又称梅花心易，相传为北宋劭雍所创，是一套简便灵活的《周易》占卜体系。

    内核是象数为体、体用为魂、五行生克断吉凶，强调心物感应、观象知事。

    也就是触机而断，讲究一个契机。

    有时候是几片落叶，有时候是花瓶掉落，都能从中看出些许端倪。

    就如刚才，以硬币落地之象取上卦，金属为金，映射兑卦（兑为泽，数二），下卦取当下方位，雪脊北侧为坎，坎为水（数六），合为“泽水困”卦。

    再掐算动爻，年、