孤身穿海，宽袖飘摇。

    如果不是手里提着满满一大袋“预制菜”，如果身下骑着一头黑驴，如果不是小道士动不动就滑的一趔趄……

    那场面，倒也颇有几番仙风道骨。

    来至天桥尽头，拾阶而上，脚下是规整的青石板台阶。

    阶面上结着一层薄薄的冰，薄的都看不出来，只有踩上去才“嘎嘣”一声，

    步道外侧立着简易的石栏，栏上系着不少红绸，被霜雪浸得发硬，在寒风里皱巴巴的绷着，象是姜槐以前没洗涤干净的袜子。

    他就这么一步一嘎嘣的慢慢走着，时不时停下来看看红绸上面写的是什么。

    某某某和某某某永远在一起！

    全家身体健康！

    考公上岸！

    发财！

    大体上就这么几类，偶尔蹦出一个“世界和平”，不知是谁许的这般大愿。

    姜槐就在想，自己会写点什么呢？

    一时还真想不起来。

    想不起来就不想，又不是考试。

    往上走约半程，先撞见吕祖亭。

    不是公园里的那种凉亭，看起来更象是两间石屋叠在一起，全部由花岗岩建造而成，顶层有一个小小的单檐八角攒尖顶。

    对了，象一个超大号的蜡烛。

    一层供奉着吕洞宾和汉钟离的汉白玉石象，算是“合租”。

    二层则供奉着太乙救苦天尊，是单间。

    石门虚掩，隐约可见殿内香案空空荡荡，想必是封岛之后，景区工作人员或者值守道士已经收拾过。

    天色不早了，姜槐驻足观瞧了一下，没进去。

    离了吕祖亭再往上，石阶旁侧平敞处，又见着一处石殿。

    姜槐同样没进，继续前行。

    这一路上清静是清静，但也太清静了些，连个虫鸣鸟叫也无，怪吓人的。

    往上数阶，又见一依山嵌岩的石质阁屋，不知是什么所在，窗口黑洞洞的，只隐隐看见几尊石象，好象是女性。

    石象好象正同样通过窗口望着姜槐，估计心里也在寻思：“不是放年假了么？难道还要加班？那可不行，都和小姐妹约好做美甲了！”

    再往上，拐过一道陡弯，岛上的标志性建筑三清阁便赫然矗立在眼前。

    同样是通体由花岗岩凿砌搭建，一、二层为楼台式，拱形石门窗有浮雕纹饰，四周设回廊。

    三至五层为宝塔式，平面呈八角形，无塔檐，绕以双跑螺旋形石阶梯，可由此登上阁顶。

    顶层仿八角亭样式，为单檐八角攒尖顶，屋角出挑，最顶部设计成刹的形式。

    整座建筑无一根木质梁柱，飞檐挑角、壁画、门神均为石头雕刻。

    天边早已漫开浓沉墨色，只馀天际缀着一抹幽蓝浅晕。

    暮色里，三清阁影影绰绰，檐角隐在昏暗中，浑沉壮观，又裹着化不开的神秘。

    有点象是中世纪的古堡，一有动静就会飞出成千上万只蝙蝠的那种。

    姜槐驻足观瞧，只觉大开眼界。

    云游至今，罕有人工建筑能让他这般惊叹。

    倒不是叹其历史多么悠久，也就民国年间才建成，至今不过一百多年。

    也不是叹其规模，观其大小也就和小区里再寻常不过的六层小楼差不多。

    他惊叹的是，道家道场竟能这般打破常规、因地制宜地修造，傲然屹立于海风中百年之久。

    倒也不能全然说它是道家场所。

    先前姜槐在山下，已经从玄清道长口中了解过三清阁的渊源历史，知道这不仅是国内规模最大的全石结构建筑，还是一处儒释道三教共存的场所。

    一层供奉孔子、关公、龙凤娘娘、福寿娘娘等造象，二层供燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛等造象，三层供奉玉皇大帝、四层供奉清元君。

    五层是背靠背的四尊神象：慈航道人、玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

    最顶层则是国内唯一的海上盘古造象。

    龙首人身，左眼为日、右眼为月，披发赤身，周身刻缠云纹，一手托天、一手按地，眉眼沉凝，尽显开天辟地的磅礴气势。

    乍一看元素过多，但其实并不奇怪，全真本就以“三教合一”为立教之本。

    王重阳祖师立教之初就高举“三教同源、三教平等、三教同功”旗帜，将《道德经》、《孝经》、《心经》并列为全真内核经典。

    而主持修建三清阁的，乃是全真龙门派十九代传人，当然得继承和发展这一思想。

    这也愈发印证了十方丛林不接纳民间法脉修行者挂单的规矩，确有其必要。

    观念不同，真的很容易引发冲突啊。

    万