安哪里吃的准，只能上报。

    直到来了一个管理层，这哥们被请到办公室，终于开口，也不说其他，只一句，

    “我是小姜道长的学生。”

    这一句，便够了。

    最近一段时间，上海道院门口成天闹得沸沸扬扬，谁人不知谁人不晓？

    那管理层着实吓得不轻，有道是无事不登三宝殿，这种真道士上门，谁知道所为何来？

    又连忙请来顶头上司，一个正儿八经的大领导。

    这哥们见差不多了，露出袖下那块劳力士，佯装看时间，然后问了一句，

    “可有违和之感？”

    这不废话嘛，一个道士搭配一块钢链劳力士，怎么看怎么违和。

    同理，如今街上也多了很多穿汉服的人。

    这些人基本不会戴手表，甚至不会戴眼镜，穿皮鞋、运动鞋等等。

    为何？

    违和。

    这也是女性穿汉服的比例远远高于男性的原因。

    女人基本上是长发，而现代的男性，基本上都是短发且不蓄须。

    但民族意识觉醒，并不代表仿古！！！

    传统服饰的款式完全可以主动适配如今的时代，不需要长袖飘飘，只需要内函在即可。

    可以说老祖宗没点上现代科学这个技能点，但真的不能说没有审美。

    颜色、图样、甚至是开放程度，真正研究这方面的人，只会感到不可思议。

    之所以现代人穿着违和，只是因为没有人在这方面做适配罢了！

    那大领导也着实无语住了，同时心里也回过味来，这位此番前来的目的，和他之前想的压根不是一回事。

    之后的商谈细节，季院长无从细知，只知道这位黄姓学生早把一切筹备妥当，悄无声息绘完整整几套腕表系列，设计草稿厚厚一沓。

    什么十二花神系列、什么吉时已到系列、什么晨钟暮鼓系列，每套都自成意境。

    这绝非简单改换表盘刻度、替换数字那般粗浅，表壳形制、内部整套机械构造、视觉设计语言，全部都要重新推演打磨。

    比如晨钟暮鼓系列，寻常腕表只有擒纵轮撞击产生单调的“哒哒”声，他却别出心裁的在机芯夹层额外加装两套独立微型音簧与音锤组件。

    一组是修长窄径硬化钢音簧，搭配细音锤，振动频率偏高，敲击时能漾出古寺晨钟清亮悠远的馀韵；另一组加粗加宽厚壁音簧，配重型短音锤，震荡厚重低沉，复刻暮鼓闷实绵长的轰鸣。

    晨钟，以前是凌晨三四点。

    暮，是傍晚六点钟左右。

    现在，可以适配如今的生活节奏而做调整。

    说来简单，一天只响两次。

    可整套打簧结构都要重新设计，调整夹板厚度、优化齿轮传动齿形，压缩多馀体积，光是这套发声辅机，零件数量便比常规上海牌机芯多出上百件，工艺难度成倍翻涨。

    旁人看图纸都要暗自惊叹，单这一套钟鼓鸣响机械结构，就已经是对标高端三问表的复杂工艺。

    再比如那十二花神系列，是为女士而设计，又是另一番完全不同的巧思。

    依照一年十二月，映射十二位花神各自打造专属表款，从表盘纹饰、表壳轮廓到机芯底雕一一区分。

    正月梅花表刻疏影横斜，二月杏花雕满枝柔瓣，逐月轮换牡丹、荷花、桂菊、山茶等纹样，每一块表都藏独一份意境。

    区别于晨钟暮鼓繁复的复杂机械结构，这个系列胜在雅致内敛，把重心放在东方美学与机械表的融合。

    价钱也不贵，如果真能量产，价格还不抵情人节一束花的钱。

    当然，若是搞饥饿营销，那就不好说了。

    那位领导直接震惊了，想不明白一个道教程院在读的道士，竟能吃透这般精微复杂的机械原理。

    那黄姓学生只是微微一笑，摘下手腕上的劳力士，

    “我十二岁就把这拆了，并且复原，并且没有多一个或少一个零件。”

    起初是因为怕被揍，后来嘛，是真被这种精妙的机械结构所吸引。

    但机械表这玩意，没点家底还真玩不了，因此他只能买点杂志，然后上论坛之类的地方自己学习，就连上课都在设计机芯，甚至手搓了一个修表显微镜。

    总而言之，这位领导彻底被这几套设计所吸引。

    倒不全是因为精巧复杂的机芯结构，真正戳中他心思的，是与上海道教程院以及道家文化联名合作这一层。

    这般跨界联动，在此前制表行业里从来没人尝试过，蕴藏着独一份的文化价值与市场前景。

    现在的腕表市场，要不就是奢侈品属性，要不就被电子表取代，不另辟蹊径，前途真的一眼能看到头。

    可领导就是领导，自有一番盘算，他当即提出条件：