感兴趣，只是喜欢这种感觉。

    在场之中也有稍微懂一点的，劝阻道，

    “不可不可，经韵是法事功课里的东西，不是拿来随便唱着玩取乐的。”

    姜槐反倒是哈哈大笑，摆了摆手，

    “没关系，经韵庄重，不便随意唱来取乐，那贫道便给诸位唱段道情助兴！”

    没有渔鼓，便借登山杖一用，一轻一重点着地面敲出节奏，望着近在眼前的武当山开口唱道，

    “七十二峰朝太和，金顶云深拜玄罗。

    紫霄宫前松作伴，南岩崖畔涧鸣歌。

    一柄太极分阴阳，三尺青锋镇妖魔。

    莫逐人间名利客，仙山自有自在窝。”

    这段道情采用武当山下流传的沔阳渔鼓平腔，古时本地道人外出游山、待客助兴专用，属于民间道情“阳耍腔”一类。

    一曲落音，众人轰然叫好，连连拍掌，此起彼伏地喊着：“再来一个！再来一个！”

    姜槐半点不推辞，换了一段，声调沉缓悠远：

    “昔年太子辞皇家，入隐太和炼岁华。

    涧底苦修四十载，崖前独对万重霞。

    龟蛇合相镇尘煞，太极柔功化乱麻。

    莫叹浮生多困顿，金顶云端有仙家。”

    这一段用了武当神戏与山间道曲通用曲牌《过山调》，又称二流调，比平腔拖腔更长、意境悠远，专门唱真武修行、太和山典故。

    道情本就即兴发挥，没那么多条条框框。

    登山杖尾尖重重一顿，歌声歇止，山间松涛恰好随风漫来，衬得满场喝彩声愈发热烈。

    夕阳慢悠悠垂落，金红馀晖泼洒在不大的广场上，南腔北调的方言此起彼伏，絮絮叨叨、热热闹闹，伴着道情揉成一团烟火气，倒比山间晚风更鲜活几分。

    却不知何时，人群外围早已悄悄聚了一众道长。

    有自武当山上下来专程迎接姜槐的，有湖北周边各道观的道友，方才匆匆赶到，

    他们此刻正静静立在圈外，含笑望着场中，一路的风尘仆仆，好象也被这悠悠道情与满堂笑声驱散不少。

    荡魔变成了按摩……

    风雨欲来变成了欢声笑语。

    都挺好。

    众人神色平和，并无半分自惭形秽，也不存在什么反省学习。

    入道修行，本就无定法、无定式。

    入世有入世的洒脱，清修有清修的坚守，每个人都有每个人的修行方式，不必强求一致。

    小姜道长能毫无架子，蹲下身给善信解乏舒身，他们平日里端坐殿中，替香客解签解惑抚平心忧，本质上都是躬身渡人，并无高下之分。

    再说了，就算他们学着这般去给人捏腿，且不说有没有这个技术，寻常善信也不答应啊不是？

    各有各的缘法，各渡各的世人罢了。

    一众道长就这般静静立在圈外，含笑听着，虽不言不语，却也觉心中甚慰，一股难以言喻的欢喜涌上心头。

    直到夕阳馀晖渐渐漫过山脊，金色霞光一点点散去。

    隔着层层人群，听见场中最中央的姜槐扬声笑道：

    “还有没有要按的，没有的话，贫道可就要上山去了！”

    人群中顿时再次大笑，也听懂话里的意思，时候不早了，该结束这一番难得的缘分了。

    可等回身，这才发现身后不知何时竟已静静站了五六十位道长，甚至还有好几位穿着一身警察制服的人。

    一众道人先是对着游客温和颔首一笑，随即齐齐转眸，目光落在坐在椅子正清点“投喂”的姜槐身上。

    什么黄瓜苹果，什么饼干面包，什么红牛士力架，数量不多，但品类绝对丰富。

    众道长憋着笑，齐齐拱手，

    “常清道友，请。”

    “诸位道友，请。”

    晚上九时许，道士上山。

    ——

    刚写翻坛伐庙，今天就刷到一个庙被雷劈了，绝了。