“孩子，入邪不单只有伤天害理。还有众口铄金哩……小师祖错就错在，他口中喊着齐平却总特立独行……无邪乎？”

    “那我们乾清一脉能不能学齐平道？”

    “能也不能。紫明尊者没能定下章程之前，一字不看。这是上清门掌门亲自发话。让别个去学，以此彰显我等不会敝帚自珍。但探寻道途一事，该是慎之又慎。所以徒儿，今日的课业都完成没有？”

    小童目瞪口呆地站在那，完啦！晚啦！跑不掉了。

    老道士一把揪着自己的弟子就往精舍里走，“花花肠子耍干净了，就给我老老实实打坐炼炁。”

    抄书这东西久了，很多道理当真就是无师自通。

    杨暮客不修服食法，符箓法。但如今见识日多，也学会其中不少规矩。服食法要点在于调和脏腑。

    基功以站桩开始，体腹中饥饿，纳食广而杂。从灵谷之物到血肉灵食，从鲜花草木到山石泥土，可无物不吃。最后进入以炁为食的阶段。且服食法不能以炁代食。真物与虚炁二者缺一不可。从站桩激发脏腑，到纳炁调和。

    这是一整条完整的链路。

    杨暮客自己竟然不知不觉走过，但他没修。

    脏腑分化五行，纳炁藏炁。最后五气朝元，化作纯阳之体。这是他的修法。但服食法与此相悖，你通体纯阳，服食纳炁之后再分五行，便要多修一层功法。

    大道化简，越复杂，越容易出错。何况肉体这般金贵。

    他把抄好的一摞书递给碧川，叹了口气，“你修不修服食法？”

    “不修不修，弟子……婢子本就是修观想法的。”

    杨暮客亲昵地捏捏她的脸，“你这真人跟我称弟子，我怕无福消受……下次莫要说错！”

    “是。”

    碧川抬眼去瞧这小道士。也怪不得六百来岁便证真大成，这一心投入进去，废寝忘食还能苦中作乐。努力便努力吧，偏偏又是个天资高绝的。当真是人比人气死人。她六百岁的时候还在出阴神上温吞呢。

    碧川称弟子一点儿都不开玩笑。

    这小贼抄书就抄书，熟练了之后还写注疏。写得密密麻麻，比当初的《混元齐平附》不知厚了多少，不知多了多少。已经足够一个小门小派立门立道了。

    然就这般他还不满足。总是想办法拆借几句塞进齐平道当中去。这胆大包天，基功能这样随意变吗？变了是要走火入邪的！

    哦，对！杨暮客任督被封，他没办法修，但有办法参悟。所以他可劲儿参悟，但不会入邪。

    杨暮客被罚三十年后。他终于写成了第一本齐平道基功。

    《观星混元齐平论》

    此经开宗名义，定义齐平。

    引道经容乃大，容乃公之言定调。而后言宇宙与混元与齐平三者关系，相辅相成。自有立论，有物为证。

    星耀运转周而复始，天地恒常，物类分别，大可致宇宙绚烂，小可致芥子灵光。各自有序，乃为公器之态，若有动乱，失混元以化混沌。不明之冥也。

    倘若有徒儿来问，这么深刻的道理怎么学呢？

    杨暮客定然会刷地一声掏出厚厚一摞书。

    这，是《上清太一观想长生法》。

    这，是《上清混元道德真经》。

    这，是《上清观星宝经》。

    都得学？都得学！

    所以杨暮客这齐平道，根本就不是筑基弟子学的，必须以阴神夜观星象开始学！他悟了。终于悟了。

    紫贞师兄叫他化繁为简，找了几百年的方法去定下齐平道的修行。他总是想着从炼炁初期就开始找出一个办法。弄得复杂无比……

    用他自身这套天赋去往上贴。非人的活人大药一样的血肉天赋去做对比。这样的人百万年可能出的了一个么？或许有，但不一定是他上清门人！所以既然已经有成型的修行体系，他又何故再去纠结。他不是也从这些经书里走出来的么？

    所以杨暮客大大方方用天地问把《观星混元齐平论》扉页发给了正耀。

    “正耀道友多年不见，贫道受罚于经阁当中抄书，分身乏术。此乃我近来参悟，拜请阅读。你我携手进退……”

    这个扉页之上只写了杨暮客如何定义齐平，如何寻找齐平。没有长篇大论，千余字，旁征博引。将上清门六脉之法尽数比较。得出一个结论，齐平人人可修，不必执着于上清功法。上清有上清的齐平，太一亦可有太一的齐平。

    “若道友陷入瓶颈，当真是贫道愚笨。未能帮道侣推开众妙之门。此门于此，待你登堂入室。”

    正耀拿到此物之后沉吟良久。

    大道宗只有他和一个新入门的弟子。还有那个快要老死的火工道人。他走在问心路上，一步步登台而去，前往大殿。

    此地