且说法戒在界牌关前立地成佛，被准提道人接引回西方灵山。

    这法戒本是截教门人，一朝顿悟竟证得菩提，此事本就震动西方教上下。

    更令人称

    恰逢药师等人从蟠桃盛会归来，随行教众们将西方教以大乘佛法力压玄门三教的事迹传得沸沸扬扬。

    那些原本犹豫不决的西方教众，听闻大乘佛法竟有如此威能，又见法戒辩才无碍，纷纷改换门庭。

    每日清晨，都能见到三五成群的比丘脱下褐色旧袍，换上杏黄新衫。

    这般景象，直教西方教三号人物优婆罗陀看得眼中冒火，手中七宝锡杖捏得咯咯作响。

    灵山的晨钟刚刚敲过，法戒踏着莲步走向讲经台，金色的阳光透过菩提树叶，在他赭黄色的僧衣上洒下斑驳的光影。

    台下已聚集了数百位教众，其中不少是最近听闻大乘教义后慕名而来的西方教弟子。

    法戒双

    法戒目光扫过台下，注意到前排几位原本穿着西方教褐色僧袍的比丘，今日已换上了与大乘僧众相似的黄色袈裟。

    。众生的佛性被无明烦恼遮蔽，修行不是从外获得什么，而是擦去尘埃，显发本有光明。

    正当法戒要进一步阐释时，大殿门口突然传来一阵骚动。

    人群自动分开一条路，优婆罗陀身着绣有金色符文的华丽袈裟，手持镶嵌七宝的锡杖，缓步而入。

    其身后跟着十二位持戒弟子，个个神色肃穆，其中为首的正是优婆罗陀大弟子紧那罗。

    。大乘经典浩瀚如海，皆言佛性本具。

    。若如你所言，人人本具佛性，那佛陀何须苦修？众生何须持戒？

    。但请思量，佛陀在菩提树下夜睹明星悟道时，可曾增添一法？不过是破除迷执，见本来面目罢了。

    台下开始窃窃私语。

    一位年长的西方教教众皱眉摇头，而他身边的年轻僧人却眼睛发亮。

    ！若无戒定慧三学，如何对治贪嗔痴三毒？若无六度万行，如何累积成佛资粮？你这般说法，是要让众生废弃修行，耽于空谈吗？

    。持戒不为功德，而为调伏妄心；禅定不为神通，而为明见自性；智慧不为多闻，而为破迷开悟。六度万行，皆是从本具佛性中自然流露，非从外得。

    。你且说说，累积功德可有差错？

    名叫明觉的教众浑身一颤，缓缓站起。

    他。法戒老师说众生本具佛性，令我心生欢喜。

    。不必急于选择，但请细思：当你礼佛时，是心向外求，还是返观自性？当你诵经时，是执着文字，还是体会经义？

    ！法戒，你这是在蛊惑人心！若无实实在在的修行功德，如何能证实实在在的菩提果？你所说的大乘教义，不过是空中楼阁，镜花水月！

    。譬如梦中渡河，虽无实河，却有实渡。

    就在此时，讲经台周围的西方教众愈发密集，众人如潮水般汇聚而来，将这片区域挤得水泄不通。

    而

    药师、地藏和灵吉三人面带微笑，一言不发。

    这三人早已改修大乘佛法，自然知道大乘佛法玄妙。

    三霄则面无表情地冷眼旁观着这一切。

    众人皆知二圣的心意，然而，这并不意味着有人会心甘情愿地放弃手中的权力。

    毕竟，这万载道统可不是轻易能够拱手相让的，其中涉及到的利益和地位，让人难以割舍。

    在等级森严的西方教中，优婆罗陀作为三号人物，早已习惯众人俯首称臣的尊崇。

    纵使接引、准提二圣默许新法，但既得利益者怎甘大权旁落？

    优婆罗陀