翌日清晨，薄雾未消，老槐树下竟已乌泱泱围了一大群人，比昨日更甚。

    有昨日未得见“百金一卦”奇事的后来者，有闻风前来看热闹的闲汉，也有那心中存疑、想再探虚实的市井精明之徒。

    众人交头接耳，目光不时瞟向那空荡荡的卦摊木桌，议论纷纷。

    金灵所化老道与徒弟所化的小道童刚到，便引得一阵骚动。

    师徒二人恍

    摆开罗盘、制钱、签筒，那“铁口直断”的布幌在晨风中微微摆动。

    确定听一阵沉稳却不失韵律的木鱼声，由远及近。

    转眼间，三个身着明黄僧衣、披着绛红袈裟的僧人，步履从容地朝着来到人群外。

    手持一串乌黑发亮的念珠，指节捻动间，隐有檀香缭绕，正是宝光寺知客僧之一的慧明法师。

    一人提着一个黄布包裹，神色肃穆。

    所过之处，人群自动分开一条道路，显见对其颇为敬畏。

    正是宝光寺的僧人到了。

    不少好事者已悄然放缓脚步，预感有热闹可看。

    慧明和尚径直走到卦摊前，目光先是在那“铁口直断”

    “阿弥陀佛。贫僧宝光寺监院，法号慧明。见过道长。”

    尤其在老道

    眼底掠过一丝不易察觉的轻视。

    老道眼皮微微抬了抬，仿

    “无量天尊。法师有礼。不知三位法师驻足，是要求签，还是问卜？一卦，一两金。”

    语气平淡，仿佛昨日轰动街巷的“百金卦资”事件与其无关。

    慧远法师面上笑容不变，

    “道长说笑了。贫僧等乃出家之人，四大皆空，不求签问卜。今日路过，见道长在此设摊，气度不凡，特来请教一二。”

    “请教不敢当。”

    “贫道山野之人，粗通些许皮毛，当不得法师‘请教’二字。”

    “敢问道长仙乡何处，在哪座仙山宝观修行？”

    “贫道师徒乃云水散人，四海为家，并无固定道场。游历至此，见此地人杰地灵，故而暂歇，随缘度日罢了。山野之人，名号不足挂齿，和尚唤一声‘游方子’即可。”

    “哦？云游散修？”

    听闻非是清虚观道人，

    眼中精光一闪，语气却愈发“和善”

    “原来并非栖霞山清虚观的道友。失敬。”

    旋即，话锋一转，脸上带着悲悯与困惑交织的神

    “我佛门视这万丈红尘为苦海，众生皆在其中挣扎沉浮，受贪嗔痴诸苦煎迫。是以我佛慈悲，不忍见众生受苦，故发大愿力，入此红尘，设教度化，指引迷津，乃是以大悲心，行大艰难事。”

    “而道家素来讲究‘清静无为’、‘离境坐忘’，推崇隐逸山林，恬淡寡欲，以求身心澄澈，羽化超脱。”

    慧明看向老道，语气带上些许“关切”

    “然则，观道长在此红尘闹市之中，设摊卜筮，迎送皆为利来利往之徒，言谈不离祸福得失之念，周身浸染这万丈俗尘、纷扰烟火。长此以往，岂不有碍自家清修静虑？扰了向道之心？道长既有修行，为何不择一清幽山林，静参玄理，以求大道真诠，反在此喧嚣之地，沾染这许多俗尘烟火？岂不有碍清修本意？”

    这话

    更隐隐点出此地乃他宝光寺的“势力范围”

    外来道士在此“营生”，不合规矩。

    周围行人越聚越多，饶有兴致地看着这僧道相对的一幕。

    “法师此言，差矣。我道家有言：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’ 道生养万物，泽被苍生，可曾因万物纷扰而远离？天地如父母，生我养我，红尘世间便是这天地父母所化育之家园。法师劝我离红尘而去，岂非如同劝人弃天地父母于不顾？此非超脱，实为不孝，亦违道法自然之本意。”

    “心若清净，闹市亦是山林；心若染着，空山亦染尘埃。我和师父在此，非为沾染，而是观照。大师着相了。”

    一番话，立足根本，将“入世”提升到“循天法道”

    围观众人中不少点头称是。

    慧明和尚原本从容的面色，此刻不由地微微一凝。

    其未料到

    而是直接祭出“孝道”与“天道”

    将自己置于劝人“违背人伦天理”的尴尬境地。

    更

    竟也如此灵慧犀利，言辞间机锋暗藏，显然并非懵懂学徒。

    这师徒二人，一唱一和，绵里藏针，着实不容小觑。

    “道长妙语。贫僧还有一问，萦绕心中久矣，今日恰逢道长，敢请开释——常闻世人争论，不知在道长看来，是道大，还是佛大？道高，还是佛高？”

    此