，需舍的，是“内我执”，是这具承载了“玄奘”一切记忆、情感、认知的“臭皮囊”，是那个执着于“我是取经人”、“我要度众生”的“我相”。

    放下，不是抛弃，是不执着。

    褪去凡胎，成就法身，亦非毁灭，而是升华，是转化，是从“小我”的局限，跃入“法性”的无限。

    他想起《金刚经》所言：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”又想起《心经》所云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

    一路行来，所历劫难，所遇妖魔，所生悲喜，不正是这“五蕴”的显现吗？色、受、想、行、识，构成“我”的，无非是这些因缘假合。执着于“我”，便有贪嗔痴，便有八十一难。唯有照见其“空”，方能真正解脱，真正“度一切苦厄”。

    这“涅盘池”，这“八功德水灵源”，便是助他照见“五蕴皆空”、褪去“凡胎我相”的最后一道关隘，也是最终的法门。

    他不再犹豫。

    转身，面向三个徒弟。