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    各朝古人似乎明白了。

    单从人殉这个制度来看，暴君和仁君并不是绝对。

    仁君为了维护自己的统治，会推行人殉，而不会管殉葬者是否出于自愿，是否有家人。

    而暴君却会觉得人殉残忍而心生怜悯，用俑殉或是禁止殉葬。

    所以，有些仁君未必真的仁，有些暴君也未必真的暴。

    史书经由后人编纂，难免存在增删改易、虚构杜撰之处，或许其中所记载的尽是仁义道德的光辉形象。

    真实性到底如何呢？

    谁也不得而知。

    正在各朝古人思索之际，下一个视频开始播放。

    【大唐军神李靖打仗有多无聊。】

    ......

    贞观时期的朝堂上突然爆发出一阵大笑。

    程咬金一边揪着大腿，一边笑着指着李靖，乐不可支地喊道：

    “哈哈哈......药师啊，后人竟然说你打仗无聊！”

    在程咬金夸张笑声的带动下，一些武将也跟着笑起来，连李世民都险些有些绷不住了。

    李靖虽面带几分无奈之色，心底却不由自主地泛起一丝委屈。

    他明明被誉为“大唐军神”，为何后人要说他打仗无聊？

    ......

    【为什么大唐军神李靖的名气，远远不如卫星、霍去病？】

    【因为李靖打仗实在是太无聊了。】

    【不管打谁都像砍瓜切菜一般，以至于大家都以为是对手太弱，而不是李靖太强。】

    【正所谓“善战者无赫赫战功”，这就是对于李靖最贴切的形容。】