然神论影响，提出“先上车后买票”的普选乌托邦理想；七月王朝倒台时，教士将普选包装成“弥赛亚降临”，有钱人向穷人谦卑塞选票。但后续普选沦为政治工具，欧洲君主（如拿破仑三世）发现其可用于与资产阶级争权——他借普选争取工农支持，1851年凭请愿书施压议会，武力解散议会后，通过公投延长总统任期、实现称帝，即“波拿巴主义”，体现心理学“权力博弈心理”。

    课程还指出普选制对现代政治的困境：它使“一人一票”成为民主标配与统治合法性唯一来源，却如托克维尔所言“未建立约束制度与文化”。从哲学“民主本质论”看，民主需“理性参与”与“利益平衡”，但普选只重形式，忽视选民独立理性，致现代欧美政治人物为拉票不顾政策可行性，巴以冲突、俄乌战争中民众被情绪裹挟支持强硬政策。同时，亚里士多德“民主制易向混合政体改进”的观点有误，因从心理学“惰性心理”看，降低投票门槛易，推行“加权投票”难，且普选成“合法性来源”后改革阻力大，如美国曾试图设投票认知门槛却因平权运动“矫枉过正”取消，违背哲学“中庸论”。

    最后课程留下思考题，预告下节课将讲解英国民主道路，并呼吁学生点赞、分享课程。