白启看着觉有情。

    从一开始，他就知道这个西菩萨立在荒古禁地外。

    他与祖王修补完善天宫阵法的时候，就已经察觉到了。

    混沌青莲神只告知，察觉到觉有情在用望气术观看天宫气运，白启索性开了让她看。

    正愁没有借口插手西漠，这种自己送上门的好事，没有理由错过。

    所以觉有情就看到了“我认识很多大哥，但他们都叫我大哥”的一幕。

    觉有情的双目在流血，可是脸上表情却没有太大变化。

    白启高坐，居高临下看着觉有情：“西漠远道而来，就为了看我虎心会的气运？”

    觉有情双手合十，即便双目已盲，也能凭借神识感知白启的方向。

    她向白启微微躬身：“贫僧冒昧，还请东尊恕罪。”

    “只是须弥山听闻东尊出世，特命我前来送上菩提子，欲与东尊结个善缘。”

    菩提树或许有千万，但真正的始祖树，也就是不死仙药，只在佛门有一株。

    阿弥陀佛陨落后，菩提树流落星空，又被释迦牟尼得到，栽种于火星。

    最后菩提树整株涅盘，只剩一枚种子，被叶凡取走。

    白启当初因为有神痕紫金塔，所以没有和叶凡抢夺菩提子。

    再加之神凰药有点膈应菩提树整天摆架子，所以白启也就没着急让菩提子复苏。

    当初在天庭，不死药们也有小团体，整体呈现出树和树玩，果和果玩的景象。

    只有白虎不死药和哪株不死药都玩得来。

    神凰药和菩提树关系算不得多好，因为前者受不了后者整日讲大道理。

    与其听菩提树讲话，还不如找人参果树听八卦。

    实际上，当初天庭成员悟道也不太爱找菩提树，反而更喜欢找悟道茶树。

    因为菩提树总把浅显的道理，藏在一大堆似是非是的话中，让人头大。

    几百万年来，只有阿弥陀佛和释迦牟尼肯从菩提树的话中分析，从而创立了佛教。

    现在想来，菩提树总絮叨似是非是的道理，或许是因为被天意爷砍得太狠。

    他记不得仙僧王说过的完整话，只好整日叨叨，本能地想把佛道传承下去。

    觉有情道：“东尊是不死药化形，而我佛门亦有不死药的果实。”

    “须弥山想用此果和东尊结个善缘，以待让其如同瑶池蟠桃一般，重新发芽。”

    觉有情似乎只是想和白启研究，如何让菩提树重新发芽。

    大殿中只有她和白启，混沌青莲和吞天魔罐在高台上仿佛沉睡，没有半点动静。

    觉有情的声音很平和，带着某种韵律，可令听者不由自主放下戒备。

    她取出阿弥陀佛留下的木鱼，言说此物是用菩提祖树的树枝铸成，可供白启参考。

    在觉有情眼中，混沌青莲和吞天魔罐是还在沉睡的帝兵，不会轻易苏醒。

    她选择赌一次，只要能用木鱼瞬间度化白启，绝对不会惊醒帝兵。

    佛门度化之术有强硬与柔和两种。民国奇女子传

    强硬者直接以元神碾压，如泰山压卵，被度化者如行尸走肉，失了本我。

    柔和者则如春雨润物，在不知不觉间影响心志，让被度化者心甘情愿皈依。

    被后者度化的，甚至以为自己是做出的选择。

    这不会侵入被度化者的元神禁制，只是以声音拨动被度化者的心弦，让其主动皈依。

    当初就有纵横星空的准帝，被佛门以此法度化，后来被称为无畏狮子。

    觉有情阐述佛门对于菩提树的理解，敲击木鱼，如清泉漱玉，似松间流风。

    木鱼声空灵而悠远，一下一下，不急不缓，仿佛来自天外的梵唱。

    混沌青莲和隐藏在暗中的白启真身传音：“佛门还真想度化你。”

    和觉有情说话的，只是白启分出的道身。

    他的真身一直都在吞天魔罐的阴影中，没有露面。

    青莲神只道佛门很棘手，当年连青帝都不愿轻易招惹。

    不是青帝打不过阿弥陀佛的信仰身，而是这具信仰身，早就和须弥山绑定在了一起。

    无数年来，信仰身沉浸在信徒的各类祷告中，滚滚红尘气侵染了佛心，失了佛陀本意。

    阿弥陀佛这个老和尚无疑是个好人。

    但他这具由众生信仰催生出来的信仰身，是好是坏，就仁者见仁智者见智了。

    信仰身只有一个目的，那就是带着须弥山举教成仙。

    想要吃下西漠，要么证明阿弥陀佛选择的是一条绝路，要么打死信仰身。

    白启笑道：“其实还有第三条路，镇压阿弥陀佛法身。”